ਤੰਬਾਕੂ, ਨਸ਼ੇ ਦੀ ਬਦਲਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ, ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ-ਰਾਜਨੀਤਿਕ, ਸਮਾਜਿਕ ਜਾਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸੰਗਠਨਾਂ ਨੇ ਤੰਬਾਕੂ ਅਤੇ ਨਸ਼ਿਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਲਹਿਰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਚਲਾਈ? ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰਨ ਯੋਗ ਸਵਾਲ ਹੈ। ਕੀ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਚੁੱਪ ਸਮੂਹਿਕ ਕਤਲੇਆਮ ਦੇ ਮੂਕ ਦਰਸ਼ਕ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਾਂ?

31 ਮਈ, 2026 ਨੂੰ ਤੰਬਾਕੂ ਰਹਿਤ ਦਿਵਸ ਮਨਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਕੀ ਸਰਕਾਰ, ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ, ਸਕੂਲ, ਕਾਲਜ, ਪੰਚਾਇਤਾਂ, ਨਗਰ ਨਿਗਮ, ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਗਠਨ, ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਡਾਕਟਰੀ ਭਾਈਚਾਰੇ, ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ, ਦੇਸ਼ ਵਿਆਪੀ, ਹਮਲਾਵਰ ਤੰਬਾਕੂ ਰਹਿਤ ਲਹਿਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ?

ਤੰਬਾਕੂ ਮਨਾਹੀ, ਨਸ਼ਾ ਮੁਕਤ ਭਾਰਤ – ਜੇਕਰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ, ਰਾਖਵਾਂਕਰਨ, ਨਾਗਰਿਕਤਾ, ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਕਾਨੂੰਨ, ਖੇਤਰੀ ਪਛਾਣ, ਜਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਆਂ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਬਹਿਸ ਅਤੇ ਜਨ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਨਸ਼ਾ ਮੁਕਤ ਸੰਪੂਰਨ ਇਨਕਲਾਬ ਇੱਕ ਲਹਿਰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਬਣ ਗਿਆ? ਐਡਵੋਕੇਟ ਕਿਸ਼ਨ ਸਨਮੁਖਦਾਸ ਭਵਾਨੀ, ਗੋਂਡੀਆ, ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ

ਗੋਂਡੀਆ////

-ਵਿਸ਼ਵ ਤੰਬਾਕੂ ਰਹਿਤ ਦਿਵਸ ਹਰ ਸਾਲ 31 ਮਈ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਸਾਲ ਇਸ ਮੌਕੇ ‘ਤੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਸਹੁੰਆਂ ਚੁੱਕੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਪੋਸਟਰ ਲਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤੰਬਾਕੂ ਦੇ ਮਾੜੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਕੌੜਾ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ: ਕੀ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਦਿਨ ਦਾ ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਸਮਾਗਮ ਉਸ ਭਿਆਨਕ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਕੈਂਸਰ, ਦਿਲ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ, ਸਟ੍ਰੋਕ ਅਤੇ ਘਾਤਕ ਫੇਫੜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਜ਼ਹਿਰ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ? ਭਾਰਤ ਵਰਗੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ, ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਕਾਨੂੰਨ, ਰਾਖਵਾਂਕਰਨ, ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ, ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ, ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਵਾਦ, ਪਾਣੀ, ਜੰਗਲ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਮੁੱਦੇ, ਮੰਡਲ-ਕਮੰਡਲ ਰਾਜਨੀਤੀ, ਜਨ ਲੋਕਪਾਲ ਅੰਦੋਲਨ, ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਮਹਿੰਗਾਈ, ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ ਅਤੇ ਖੇਤਰੀ ਪਛਾਣ ਵਰਗੇ ਮੁੱਦੇ ਵੱਡੇ ਜਨ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਲੱਖਾਂ ਲੋਕ ਸੜਕਾਂ ‘ਤੇ ਉਤਰਦੇ ਹਨ, ਸੰਸਦ ਅਤੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹਿਸਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਸਰਕਾਰਾਂ ਝੁਕਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਨੀਤੀਆਂ ਬਦਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਰ ਇਸ ਲੇਖ ਰਾਹੀਂ, ਮੈਂ, ਐਡਵੋਕੇਟ ਕਿਸ਼ਨ ਸਨਮੁਖਦਾਸ ਭਵਾਨੀ, ਗੋਂਡੀਆ, ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ, ਸਰਕਾਰ, ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੰਬਾਕੂ, ਜੋ ਹਰ ਸਾਲ ਲੱਖਾਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਲਹਿਰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਬਣ ਸਕਿਆ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਰੋਟੀ ਕਮਾਉਣ ਵਾਲਾ ਤੰਬਾਕੂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕੈਂਸਰ ਨਾਲ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਗੁਟਖਾ ਜਾਂ ਸਿਗਰਟ ਕਾਰਨ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੌਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਮਾਂ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਨਿਕੋਟੀਨ ਦੀ ਲਤ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਦੇਖਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਦੁਖਾਂਤ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਸਗੋਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮੇਰੇ ਇੱਕ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਦੀ ਵੀ ਤੰਬਾਕੂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕੈਂਸਰ ਨਾਲ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਅਜਿਹੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦਾ ਦੁੱਖ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੰਬਾਕੂ ਪਾਬੰਦੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸਿਹਤ ਮੁਹਿੰਮ ਵਿੱਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਮਾਜਿਕ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਲਹਿਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਦੋਸਤੋ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਤੰਬਾਕੂ ਅਤੇ ਨਸ਼ਿਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਵੱਡੇ ਅੰਦੋਲਨ ‘ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਤੰਬਾਕੂ ਪਾਬੰਦੀ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਨਾਲ ਬਰਾਬਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਭਾਰਤੀ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਗਵਾਹ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਮੁੱਦਾ ਇੱਕ ਜਨ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਰਕਾਰੀ ਨੀਤੀਆਂ, ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। 1974 ਦਾ ਜੇਪੀ ਅੰਦੋਲਨ (ਪੂਰਨ ਇਨਕਲਾਬ ਅੰਦੋਲਨ), 1990 ਦਾ ਮੰਡਲ ਕਮਿਸ਼ਨ ਰਾਖਵਾਂਕਰਨ ਅੰਦੋਲਨ, 1980 ਅਤੇ 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦਾ ਰਾਮ ਜਨਮ ਭੂਮੀ ਅੰਦੋਲਨ, 2011 ਵਿੱਚ ਅੰਨਾ ਹਜ਼ਾਰੇ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਵਿਰੋਧੀ ਜਨ ਲੋਕਪਾਲ ਅੰਦੋਲਨ, 2019-20 ਦਾ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਵਿਰੋਧੀ ਸੋਧ ਕਾਨੂੰਨ  ਅੰਦੋਲਨ, 2020-21 ਵਿੱਚ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਕਿਸਾਨ ਅੰਦੋਲਨ, ਪਾਟੀਦਾਰ ਰਾਖਵਾਂਕਰਨ ਅੰਦੋਲਨ, ਜਾਟ ਰਾਖਵਾਂਕਰਨ ਅੰਦੋਲਨ, ਮਰਾਠਾ ਰਾਖਵਾਂਕਰਨ ਅੰਦੋਲਨ, 2015 ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁੱਜਰ ਰਾਖਵਾਂਕਰਨ ਅੰਦੋਲਨ, ਅਤੇ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਤੀ, ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਖੇਤਰੀ ਪਛਾਣਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਨੇ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਗਠਿਤ ਜਨਤਕ ਦਬਾਅ ਇੱਕ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮਾਧਿਅਮ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ, ਸਗੋਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ‘ਤੇ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ। ਦੇਸ਼ ਦੇ ਕਈ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ, ਜਾਤੀ-ਸੰਬੰਧੀ ਅਤੇ ਰਾਖਵੇਂਕਰਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਅੰਦੋਲਨ ਲਗਾਤਾਰ ਸੁਰਖੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਨੋਹਰ ਜਾਰੰਗ ਦਾ ਅੰਦੋਲਨ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜੋ ਅੱਜ, 30 ਮਈ, 2026 ਨੂੰ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਜਨਤਾ ਕਿਸੇ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਜੂਦ, ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਜਾਂ ਭਵਿੱਖ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ, ਸਮਾਜਿਕ ਜਾਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸੰਗਠਨ ਦੁਆਰਾ ਤੰਬਾਕੂ ਅਤੇ ਨਸ਼ਿਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਅਜਿਹਾ ਅੰਦੋਲਨ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਉਠਾਇਆ ਗਿਆ? ਇਹ ਵਿਚਾਰਨ ਯੋਗ ਸਵਾਲ ਹੈ।

ਦੋਸਤੋ, ਪਿਛਲੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਨਸ਼ੇ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਬਦਲ ਗਈ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਬੀੜੀਆਂ, ਸਿਗਰਟਾਂ ਅਤੇ ਤੰਬਾਕੂ ਪਾਊਚਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਕਾਰੋਬਾਰ ਹੁਣ ਅਤਿ-ਆਧੁਨਿਕ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਆੜ ਵਿੱਚ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਈ-ਸਿਗਰੇਟ, ਵੇਪ, ਨਿਕੋਟੀਨ ਪੌਡ, ਫਲੇਵਰਡ ਹੁੱਕਾ, ਨਿਕੋਟੀਨ ਪਾਊਚ, ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਸਿਗਰਟਨੋਸ਼ੀ ਯੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਚਾਰਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਤੰਬਾਕੂ ਉਦਯੋਗ ਨੇ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਉਹ ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਉਤਪਾਦ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਪਵੇਗਾ। ਇਸ ਲਈ, ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੈਪਿੰਗ ਯੰਤਰ ਪੈੱਨ ਡਰਾਈਵ, ਸਮਾਰਟ ਗੈਜੇਟ, ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਪੈੱਨ, ਜਾਂ ਸਟਾਈਲਿਸ਼ ਉਪਕਰਣਾਂ ਵਰਗੇ ਹਨ। ਕਿਸ਼ੋਰ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਬਾਲਗ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕਤਾ, ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਰੁਤਬੇ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਨਿਕੋਟੀਨ ਨੂੰ ਚਾਕਲੇਟ, ਸਟ੍ਰਾਬੇਰੀ, ਬਲੂਬੇਰੀ, ਵਨੀਲਾ, ਪੁਦੀਨਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਆਕਰਸ਼ਕ ਸੁਆਦਾਂ ਰਾਹੀਂ ਇੱਕ ਮਿੱਠੇ ਜ਼ਹਿਰ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਰਣਨੀਤੀ ਸਿਰਫ਼ ਵਪਾਰਕ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸੁਆਦ ਅਤੇ ਅਪੀਲ ਰਾਹੀਂ ਨਸ਼ਾ ਸੌਖਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਦੋਸਤੋ, ਸਭ ਤੋਂ ਚਿੰਤਾਜਨਕ ਪਹਿਲੂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਆਧੁਨਿਕ ਉਤਪਾਦਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਰਵਾਇਤੀ ਸਿਗਰਟਾਂ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਵਜੋਂ ਗਲਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੌਜਵਾਨ ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵੈਪਿੰਗ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਧਿਐਨ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਈ-ਸਿਗਰਟਾਂ ਤੋਂ ਨਿਕਲਣ ਵਾਲਾ ਐਰੋਸੋਲ ਨਿਕੋਟੀਨ ਸਮੇਤ ਕਈ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਰਸਾਇਣਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਨਿਕੋਟੀਨ ਖੁਦ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਸ਼ਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪਦਾਰਥ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯੰਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਧਾਤਾਂ, ਰਸਾਇਣਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਜੇ ਵੀ ਖੋਜ ਅਧੀਨ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਸਿਗਰਟਨੋਸ਼ੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ। ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਨਸ਼ਾਖੋਰੀ ਲਈ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਮਾਸਕ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਬਾਜ਼ਾਰ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੰਬਾਕੂ ਅਤੇ ਨਿਕੋਟੀਨ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਭਿਆਨਕ ਪਹਿਲੂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੇ ਪੀੜਤ ਸਿਰਫ ਉਪਭੋਗਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਪੈਸਿਵ ਸਿਗਰਟਨੋਸ਼ੀ ਲੱਖਾਂ ਮਾਸੂਮ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਲੈ ਰਹੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਸਿਗਰਟ ਜਾਂ ਤੰਬਾਕੂ ਨੂੰ ਛੂਹਿਆ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਘਰਾਂ, ਦਫਤਰਾਂ, ਰੈਸਟੋਰੈਂਟਾਂ, ਜਨਤਕ ਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਾਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਕਲਣ ਵਾਲਾ ਧੂੰਆਂ ਨੇੜਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬੱਚਿਆਂ, ਗਰਭਵਤੀ ਔਰਤਾਂ, ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸਿਹਤ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ‘ਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਗੰਭੀਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਜਨਤਕ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਸਿਗਰਟ ਪੀਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੀ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੇ ਹਨ ਬਲਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਸਿਹਤ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਵੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਪੈਸਿਵ ਸਮੋਕਿੰਗ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਸਗੋਂ ਜਨਤਕ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਦੋਸਤੋ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਹਰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪੈਸਿਵ ਸਮੋਕਿੰਗ ਕਾਰਨ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਮੌਤਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਦੁਰਘਟਨਾਵਾਂ ਜਾਂ ਨਿੱਜੀ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਾਸੂਮ ਲੋਕ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਕਾਰਨ ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਧੂੰਏਂ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਰਸਾਇਣ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰਸਿਨੋਜਨ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਜਨਤਕ ਥਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਸਿਗਰਟਨੋਸ਼ੀ ‘ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਾਨੂੰਨ ਸਿਰਫ਼ ਉਦੋਂ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਸਖ਼ਤੀ ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਸਿਗਰਟਨੋਸ਼ੀ ‘ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਹਨ, ਪਰ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਚੁਣੌਤੀ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਦੋਸਤੋ, ਇਹ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਵਾਲ ਹੈ ਕਿ ਤੰਬਾਕੂ ਵਿਰੋਧੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਅਜੇ ਤੱਕ ਇੱਕ ਜਨ ਅੰਦੋਲਨ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਬਣ ਸਕਿਆ ਹੈ। ਪਹਿਲਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੰਬਾਕੂ ਤੁਰੰਤ ਮੌਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ। ਸੜਕ ਹਾਦਸਿਆਂ, ਹਿੰਸਾ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੁਰੰਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਇਹ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਅੰਦਰੋਂ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਕੈਂਸਰ, ਦਿਲ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਫੇਫੜਿਆਂ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਜਨਤਕ ਰੋਸ ਕਦੇ ਵੀ ਅਚਾਨਕ, ਵਿਸਫੋਟਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਫੁੱਟਦਾ। ਦੂਜਾ ਕਾਰਨ ਤੰਬਾਕੂ ਉਦਯੋਗ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਆਰਥਿਕ ਢਾਂਚਾ ਹੈ। ਕਾਸ਼ਤ, ਉਤਪਾਦਨ, ਵੰਡ ਅਤੇ ਟੈਕਸ ਮਾਲੀਏ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕਈ ਹਿੱਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਤੀਜਾ ਕਾਰਨ ਸਮਾਜਿਕ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਤੰਬਾਕੂ ਦੀ ਖਪਤ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਪਸੰਦ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੂਰੇ ਸਮਾਜ ‘ਤੇ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਚੌਥਾ ਕਾਰਨ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਅਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਪਾੜਾ ਹੈ। ਕਾਨੂੰਨ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਪਰ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਲੋੜੀਂਦੇ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚੀ ਹੈ।

ਦੋਸਤੋ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਤੰਬਾਕੂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਨਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸਿਹਤ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪੁਲਿਸ ਵਿਭਾਗ, ਰਾਜ ਆਬਕਾਰੀ ਵਿਭਾਗ, ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਭਲਾਈ ਵਿਭਾਗ, ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਭਾਗ, ਮਹਿਲਾ ਅਤੇ ਬਾਲ ਵਿਕਾਸ ਵਿਭਾਗ, ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਸਸ਼ਕਤੀਕਰਨ ਵਿਭਾਗ, ਨਾਰਕੋਟਿਕਸ ਕੰਟਰੋਲ ਏਜੰਸੀਆਂ,ਸਥਾਨਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੈਗੂਲੇਟਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਈ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਸ਼ਰਾਬ ਕਾਰਨ ਮੌਤਾਂ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੰਬਾਕੂ ਕੰਟਰੋਲ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਜਵਾਬਦੇਹੀ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਪਾਬੰਦੀਸ਼ੁਦਾ ਉਤਪਾਦ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਖੁੱਲ੍ਹੇਆਮ ਵੇਚੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਸਕੂਲਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਤੰਬਾਕੂ ਵੇਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਜਨਤਕ ਥਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਸਿਗਰਟਨੋਸ਼ੀ ‘ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲੇ ਨਿਯਮ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਉਣਾ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਨਿਗਰਾਨੀ, ਨਿਯਮਤ ਨਿਰੀਖਣ, ਜਨਤਕ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਅਤੇ ਜਵਾਬਦੇਹੀ ਦੀ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।

ਦੋਸਤੋ, ਅੱਜ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਚੁਣੌਤੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨਸ਼ੇ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਅਤੇ ਰੁਤਬੇ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਦੇਖਣ ਲੱਗ ਪਈ ਹੈ। ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ, ਫਿਲਮਾਂ, ਡਿਜੀਟਲ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੇ ਦਬਾਅ ਕਾਰਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਿਸ਼ੋਰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵੈਪਿੰਗ ਜਾਂ ਸਿਗਰਟਨੋਸ਼ੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਆਕਰਸ਼ਕ, ਪਰਿਪੱਕ ਜਾਂ ਆਧੁਨਿਕ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਅਸਲੀਅਤ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਹੈ। ਡਾਕਟਰੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਿਕੋਟੀਨ ਦੀ ਲਤ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਕਿਸ਼ੋਰ ਅਵਸਥਾ ਦੌਰਾਨ। ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਈ-ਸਿਗਰੇਟ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਗੰਭੀਰ ਫੇਫੜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਡਾਕਟਰੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਨਸ਼ੇ ਦਾ ਆਕਰਸ਼ਕ ਪਰਦਾ ਇਸਦੇ ਲੁਕਵੇਂ ਜੋਖਮਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛੁਪਾਉਂਦਾ। ਇਸ ਲਈ, ਹੁਣ ਲੋੜ ਸਿਰਫ਼ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਸਮਾਜਿਕ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਦੀ ਹੈ। ਸਕੂਲਾਂ ਅਤੇ ਕਾਲਜਾਂ ਵਿੱਚ ਨਸ਼ਾ ਵਿਰੋਧੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਤੰਬਾਕੂ ਉਦਯੋਗ ਦੇ ਗੁੰਮਰਾਹਕੁੰਨ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਡਾਕਟਰਾਂ, ਅਧਿਆਪਕਾਂ, ਧਾਰਮਿਕ ਆਗੂਆਂ, ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਗਠਨਾਂ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਮਾਹੌਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਤੰਬਾਕੂ ਦੀ ਖਪਤ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਸਿਹਤ ਜੋਖਮ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਵੇ। ਜਿਵੇਂ ਸਵੱਛਤਾ ਅਭਿਆਨ, ਬੱਚੀ ਬਚਾਓ, ਪੋਲੀਓ ਖਾਤਮੇ, ਅਤੇ ਸੜਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਰਗੀਆਂ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਨੇ ਜਨਤਕ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਰਾਹੀਂ ਵਿਆਪਕ ਸਫਲਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੰਬਾਕੂ ਪਾਬੰਦੀ ਨੂੰ ਵੀ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਜਨਤਕ ਮੁਹਿੰਮ ਵਿੱਚ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਉਪਰੋਕਤ ਪੂਰੇ ਵਰਣਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਪਾਵਾਂਗੇ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵ ਤੰਬਾਕੂ ਰਹਿਤ ਦਿਵਸ ਦਾ ਅਸਲ ਉਦੇਸ਼ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਦਿਨ ਲਈ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਫੈਲਾਉਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਸਾਲ ਭਰ ਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਤੰਬਾਕੂ ਅਤੇ ਨਿਕੋਟੀਨ ਦੀਆਂ ਬਦਲਦੀਆਂ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਆਧੁਨਿਕ ਨਸ਼ੇ ਦੇ ਮਖੌਟੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣਦੇ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਜਾਲ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਸਮੂਹਿਕ ਯਤਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਤਾਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਭਾਰੀ ਕੀਮਤ ਚੁਕਾਉਣੀ ਪਵੇਗੀ। ਤੰਬਾਕੂ ਵਿਰੋਧੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਸਿਰਫ਼ ਸਿਹਤ ਦਾ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਣ, ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਆਂ, ਆਰਥਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੈ। ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਮੁਹਿੰਮ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਯਾਦਗਾਰੀ ਦਿਵਸ ਜਾਂ ਸਰਕਾਰੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿੱਚ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਜਨਤਕ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਲਹਿਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲਿਆ ਜਾਵੇ। ਕਿਉਂਕਿ ਨਸ਼ਾ ਕਦੇ ਵੀ ਮਾਣ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ; ਇਹ ਵਿਅਕਤੀਆਂ, ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਤੰਬਾਕੂ ਨੂੰ ਨਾਂਹ ਕਹਿਣਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਫੈਸਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸਮਾਜ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਵੱਲ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਦਮ ਹੈ।

-ਕੰਪਾਈਲਰ, ਲੇਖਕ – ਕਾਰ, ਮਾਹਰ, ਕਾਲਮਨਵੀਸ, ਸਾਹਿਤਕ ਵਿਅਕਤੀ, ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਲੇਖਕ, ਚਿੰਤਕ, ਕਵੀ, ਸੰਗੀਤ ਮੀਡੀਆ, ਸੀਏ (ਏਟੀਸੀ), ਐਡਵੋਕੇਟ ਕਿਸ਼ਨ ਸਨਮੁਖਦਾਸ ਭਵਨਾਨੀ, ਗੋਂਡੀਆ, ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ 9284141425