ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ‘ਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ‘ਤੇ ਵੀ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਵਾਬਦੇਹੀ ‘ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਉੱਤਮ ਸਮਝਣ ਦੀ ਗਲਤੀ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੀਵਾਂ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨੇਕ ਹੈ। – ਐਡਵੋਕੇਟ ਕਿਸ਼ਨ ਸਨਮੁਖਦਾਸ ਭਵਨਾਨੀ, ਗੋਂਡੀਆ, ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ

ਗੋਂਡੀਆ /////

ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਸੁੰਦਰ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਕੇ, ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਗੁਣਾਂ ਅਤੇ ਅਵਗੁਣਾਂ ਦੇ ਦੋ ਗੁਲਦਸਤੇ ਵੀ ਜੋੜੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਚੋਣ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸਨੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ 8.4 ਮਿਲੀਅਨ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਬੁੱਧੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਇਹ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਕਿ ਕੀ ਚੰਗਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਬੁਰਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਅਵਗੁਣਾਂ ਦਾ ਗੁਲਦਸਤਾ ਚੁਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਰਕ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਸੂਰ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੀ ਬੁੱਧੀ ਨਾਲ ਅਵਗੁਣਾਂ ਦੇ ਉਸ ਗੁਲਦਸਤੇ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ। ਮੈਂ, ਐਡਵੋਕੇਟ ਕਿਸ਼ਨ ਸਨਮੁਖਦਾਸ ਭਵਨਾਨੀ, ਗੋਂਡੀਆ, ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ, ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ “ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਉਂਗਲ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਤਿੰਨ ਉਂਗਲਾਂ ਸਾਡੇ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ” ਇਹ ਕਹਾਵਤ ਅਕਸਰ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਅਤੇ ਜਵਾਬਦੇਹੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਹ ਵਾਕੰਸ਼ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ‘ਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਜਾਂ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ‘ਤੇ ਵੀ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਸ ਕਹਾਵਤ ਦਾ ਸਹੀ ਮੂਲ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੈ, ਇਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰੋਜੈਕਸ਼ਨ ਬਾਰੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸੰਕਲਪਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਅਣਚਾਹੇ ਗੁਣਾਂ ਜਾਂ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ‘ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਂਗਲਾਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਆਲੋਚਨਾ ਅਕਸਰ ਆਲੋਚਨਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨਾਲੋਂ ਆਲੋਚਕ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਾਕੰਸ਼ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਤਮ-ਨਿਰੀਖਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਵਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸੈਂਕੜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਨਿੰਦਾ ਦੇ ਵਿਕਾਰ, ਦੂਜਿਆਂ ਵੱਲ ਉਂਗਲਾਂ ਉਠਾਉਣ ਦੀ ਬੁਰਾਈ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਾਂਗੇ। ਆਓ ਅਸੀਂ ਨਿੰਦਾ ਦੇ ਵਿਕਾਰ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਕਰੀਏ। ਆਓ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਉੱਤਮ ਸਮਝਣ ਦੀ ਗਲਤੀ ਤੋਂ ਬਚੀਏ। ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੀਵਾਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨੇਕ ਹੈ। ਦੋਸਤੋ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਆਲੋਚਨਾ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਠੀਕ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਹਰ ਜੀਵ ਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਕਿਸੇ ਮਕਸਦ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰਚਨਾ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਉਣ ਦਾ ਕੋਈ ਹੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਕਿਸੇ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨਾ ਖੁਦ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਹਉਮੈ ਨੂੰ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਦਿਆਲਤਾ, ਚੰਗਿਆਈ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਭੰਡਾਰ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਸੂਰਜ ਵਾਂਗ ਚਮਕਦਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਦੇ ਕਿੰਨੇ ਵੀ ਕਾਲੇ ਬੱਦਲ ਕਿਉਂ ਨਾ ਢੱਕ ਲੈਣ, ਉਸਦੀ ਚਮਕ, ਚਮਕ ਅਤੇ ਨਿੱਘ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ।

ਦੋਸਤੋ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨਾ ਝੂਠ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਸਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਚੰਦਰਮਾ ‘ਤੇ ਦਾਗ-ਧੱਬੇ ਦੇਖ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਪਰ ਆਪਣੀ ਕਾਜਲ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੀਆਂ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਨੁਕਸ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਖੁਦ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੁਕਸ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਾਂ। ਦੂਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਨੁਕਸ ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਮਨ ਦੀਆਂ ਅਸ਼ੁੱਧ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਾਭਦਾਇਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇੱਕ ਕਵੀ ਨੇ ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵੀ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਕਿਸੇ ਦਾ ਕੋਈ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਆਲੋਚਕ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਦੇਖੇਗੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਦੋ ਨਾਲ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ।

ਦੋਸਤੋ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਵੱਲ ਉਂਗਲ ਉਠਾਉਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ, ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨੁਕਸ ਕੱਢਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਉਂਗਲਾਂ, ਪਿੱਛੇ ਮੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ, ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਆਲੋਚਨਾ ਅਤੇ ਗੱਪਾਂ ਬੇਕਾਰ ਹਨ। ਇਹ ਆਪਸੀ ਦੁਸ਼ਮਣੀ, ਕੁੜੱਤਣ ਅਤੇ ਟਕਰਾਅ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸੇ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਦੇਖੋ, ਸਗੋਂ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖੋ। ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ, ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਚੁੱਪ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬੋਲਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੀ ਮਾਂ-ਬੋਲੀ ਬੋਲਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ। ਇਸੇ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: “ਜਿਵੇਂ ਕਿਸੇ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।” ਇਸ ਬਾਰੇ ਬੁਰਾ ਨਾ ਮੰਨੋ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿੱਥੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹੋ।’ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਸੁਣ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿੰਦਾਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ; ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਕ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਹਨ ਅਤੇ ਜੋ ਵੀ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਗੁਣ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ।

ਦੋਸਤੋ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨ ਦੇ ਆਨੰਦ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਮਨ ਵਿੱਚ ਅਸ਼ਾਂਤੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਦੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਆਪਣਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਅਤੇ ਸੁਭਾਅ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੀ ਦੂਜਿਆਂ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਵੀ ਰਾਏ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਆਪਣੀ ਜੀਭ ‘ਤੇ ਕਾਬੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ। ਨਾ ਬਿਨਾਂ ਪਰਵਦੇਨ ਰਮਤੇ ਦੁਰਜਨੋਜਨ: ਕਾਕ: ਸਰਵਰਸਾਨ ਭੁਕਤੇ ਵਿਨਾ ਮਾਧਿਅਮ ਨ ਤ੍ਰਿਪਯਤਿ। ਅਰਥ: ਦੁਸ਼ਟ (ਬੁਰੇ) ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ (ਬੁਰੇ) ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਖੁਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ। ਜਿਵੇਂ ਕਾਂ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੁੱਖ ਮਾਣਦਾ ਹੈ ਪਰ ਗੰਦਗੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਦੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੋਕ ਕਈ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਨਿੰਦਿਆ ਵਿੱਚ ਉਲਝਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਲੰਘਾਉਣ ਲਈ ਨਿੰਦਿਆ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉੱਤਮ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿੰਦਿਆ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਰਸਮ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਨਿੰਦਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ।

ਦੋਸਤੋ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਆਲੋਚਨਾ ਬਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ‘ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ‘ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨਾ ਗੈਰ-ਸਿਹਤਮੰਦ ਹੈ। ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਆਲੋਚਨਾ ਸੁਣਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਲੋਚਨਾ ਸੁਣਨਾ ਅਤੇ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨਾ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਸੁਭਾਵਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪਾਪ ਹਨ। ਇਸੇ ਲਈ ਸਾਡੇ ਮਹਾਂਪੁਰਖਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ, “ਸਪਨਹੇਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਪਰਦੋਸ਼ਾ!”, ਭਾਵ, “ਆਪਣੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਨਾ ਵੇਖੋ।” ਭਗਵਾਨ ਬੁੱਧ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਜੋ ਕੋਈ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਦੀ ਚਰਚਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ।” ਭਗਵਾਨ ਮਹਾਂਵੀਰ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਕਿਸੇ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨਾ ਪਿੱਛੇ ਤੋਂ ਮਾਸ ਖਾਣ ਵਾਂਗ ਹੈ। ਪਰਮਾਤਮਾ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਾਰੇ ਗੁਣ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ। ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਲੋਕ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਕਣ ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਤੀਰ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ।” ਹੈਨਰੀ ਫੋਰਡ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।” ਇਹ ਸਾਡੀ ਸਦਭਾਵਨਾ ਜਾਂ ਦੁਰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦੋਸਤ ਜਾਂ ਦੁਸ਼ਮਣ ਮੰਨਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸਦਭਾਵਨਾ ਅਨੁਕੂਲ ਹਾਲਾਤਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੁਰਭਾਵਨਾ ਪ੍ਰਤੀਕੂਲ ਹਾਲਾਤਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਲੁਕੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਨਾ ਕਰੋ। ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਤਿਕਾਰ ਨੂੰ ਘਟਾਏਗਾ, ਪਰ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਵੀ ਘਟਾ ਦੇਵੇਗਾ।

ਦੋਸਤੋ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨਾ। ਦੂਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਕਮੀਆਂ ਲੱਭਣਾ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਕਮੀ ਹੈ। ਦੂਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕਮੀਆਂ ਲੱਭਣਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰਨਾ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਹਿਤ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਕਿਤੇ ਵੀ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਸਮਾਂ ਬਰਬਾਦ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਆਪਣੇ ਮਨੋਬਲ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਰਾਹ ‘ਤੇ ਚੱਲਣਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਦਿਨ ਤੁਹਾਡੀ ਸਥਿਤੀ ਕਾਫ਼ੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਆਲੋਚਕਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗਾ। ਇਸ ਲਈ, ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਗੁਣ ਲੱਭਣ ਦੀ ਆਦਤ ਪਾਓ। ਦੇਖੋ ਕਿ ਇਹ ਕਿੰਨੀ ਖੁਸ਼ੀ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਕੌਣ ਸੰਪੂਰਨ ਹੈ? ਹਰ ਕਿਸੇ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਨਾ ਕੁਝ ਕਮੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਇਸ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਉਪਰੋਕਤ ਪੂਰੇ ਵਰਣਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਪਾਵਾਂਗੇ ਕਿ ਦੁਸ਼ਟ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਪੱਖਪਾਤ ਦੇ ਆਨੰਦ ਨਹੀਂ ਮਾਣ ਸਕਦਾ। ਦੁਸ਼ਟ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਆਓ ਅਸੀਂ ਆਲੋਚਨਾ ਛੱਡਣ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਲਈਏ। ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਵੱਲ ਇੱਕ ਉਂਗਲ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਤਿੰਨ ਉਂਗਲਾਂ ਸਾਡੇ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਨੂੰ ਰੇਖਾਂਕਿਤ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਗਲਤੀ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਘਟੀਆ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਗੁਣਾਂ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

-ਕੰਪਾਈਲਰ ਲੇਖਕ – ਕਾਰ ਮਾਹਿਰ ਕਾਲਮਨਵੀਸ ਸਾਹਿਤਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਲੇਖਕ ਚਿੰਤਕ ਕਵੀ ਸੰਗੀਤ ਮਾਧਿਅਮ ਸੀਏ (ਏਟੀਸੀ)vਐਡਵੋਕੇਟ ਕਿਸ਼ਨ ਸਨਮੁਖਦਾਸ ਭਵਨਾਨੀ ਗੋਂਡੀਆ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ 9359653465