ਸਾਈਂ ਝੂਲੇਲਾਲ ਸਾਹਿਬ ਦੀ 1076ਵੀਂ ਜਨਮ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ, 20 ਮਾਰਚ, 2026, ਚਤੁਰਚੰਦ ਤਿਉਹਾਰ ਅਤੇ ਈਦ-ਉਲ-ਫਿਤਰ – ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਸਦਭਾਵਨਾ ਦਾ ਸੰਗਮ – ਦੇ ਵਿਲੱਖਣ ਸੰਯੋਜਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ – ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ।

ਝੂਲੇਲਾਲ ਦੀ 1076ਵੀਂ ਜਨਮ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ ਅਤੇ ਈਦ-ਉਲ- ਫਿਤਰ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਇਸਲਾਮੀ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਸੰਯੋਗ ਨਾ ਸਿਰਫ ਭਾਰਤ ਦੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਵਿੱਚ ਏਕਤਾ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਬਲਕਿ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਹਿ-ਹੋਂਦ, ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਵੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। – ਐਡਵੋਕੇਟ ਕਿਸ਼ਨ ਸੰਮੁਖਦਾਸ ਭਵਾਨੀ, ਗੋਂਡੀਆ, ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ

ਗੋਂਡੀਆ ////

ਮਾਰਚ 2026 ਦਾ ਮਹੀਨਾ ਭਾਰਤ ਸਮੇਤ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਧਾਰਮਿਕ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਦਭਾਵਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਉਦਾਹਰਣ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਸਿੰਧੀ ਭਾਈਚਾਰਾ ਆਪਣੇ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਦੇਵਤਾ, ਝੂਲੇਲਾਲ ਦੀ 1076ਵੀਂ ਜਯੰਤੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮਨਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਈਦ-ਉਲ-ਫਿਤਰ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਇਸਲਾਮੀ ਤਿਉਹਾਰ ਵੀ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਮਨਾਏ ਜਾਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਜੋਗ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਭਾਰਤ ਦੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਵਿੱਚ ਏਕਤਾ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਹਿ-ਹੋਂਦ, ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਵੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਸਿੰਧੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਲਈ, ਚੇਤੀ ਚੰਦ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਤਿਉਹਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਛਾਣ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਏਕਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਇਹ ਦਿਨ ਝੂਲੇਲਾਲ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਜਨਮ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ ਵਜੋਂ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ, ਐਡਵੋਕੇਟ ਕਿਸ਼ਨ ਸੰਮੁਖਦਾਸ ਭਵਨਾਨੀ, ਗੋਂਡੀਆ, ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ, ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਸਿੰਧੀ ਭਾਈਚਾਰਾ, ਭਾਵੇਂ ਭਾਰਤ, ਅਮਰੀਕਾ, ਦੁਬਈ, ਯੂਕੇ, ਅਫਰੀਕਾ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਏਸ਼ੀਆਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਇਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸ਼ਰਧਾ, ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨ ਨਾਲ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਜਸ਼ਨ 2026 ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵੀ ਖਾਸ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ 15 ਤੋਂ 20 ਮਾਰਚ ਤੱਕ ਸੱਤ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਚੇਤੀ ਚੰਦ ਪਖਵਾੜਾ ਮਹੋਤਸਵ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਝੂਲੇਲਾਲ ਜਯੰਤੀ ਸਮਾਰੋਹ ਕਮੇਟੀਆਂ, ਪੰਚਾਇਤਾਂ, ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਗਠਨਾਂ, ਸਿੰਧੀ ਸਕੂਲਾਂ ਅਤੇ ਵਪਾਰਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ, ਇਹ ਸਮਾਗਮ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤਿਉਹਾਰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਆਯੋਜਿਤ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸਮਾਗਮ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਧਾਰਮਿਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਬਲਕਿ ਸਮਾਜ ਸੇਵਾ, ਸਿਹਤ ਜਾਗਰੂਕਤਾ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਭਾਲ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਨੂੰ ਵੀ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਹਫ਼ਤੇ ਦੌਰਾਨ, ਦਿਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਪ੍ਰਭਾਤ ਫੇਰੀ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਝੂਲੇਲਾਲ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਭਜਨ ਅਤੇ ਗੁਣ ਗਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਖੂਨਦਾਨ ਕੈਂਪ ਸਮਾਜਿਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਪੇਂਟਿੰਗ ਮੁਕਾਬਲੇ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਯੋਗ ਕੈਂਪ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਿਤ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਵਪਾਰ ਮੇਲੇ ਅਤੇ ਆਨੰਦ ਮੇਲੇ ਸਥਾਨਕ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਆਪਸੀ ਤਾਲਮੇਲ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਸਕੂਟਰ ਰੈਲੀ ਅਤੇ ਰੰਗੋਲੀ ਕਾਰਨੀਵਲ ਵਰਗੇ ਸਮਾਗਮ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਸਰਗਰਮ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਅਤੇ ਸਸ਼ਕਤੀਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ। ਛੱਪਣ ਭੋਗ ਵਰਗੇ ਧਾਰਮਿਕ ਭੇਟਾਂ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਤਿਉਹਾਰ ਇਸ ਜਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸੁਆਦ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਸੰਗਮ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। 19 ਮਾਰਚ ਨੂੰ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਆਤਿਸ਼ਬਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਜਸ਼ਨ ਦਾ ਅੰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਸੰਗੀਤ, ਨਾਚ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮਿਸ਼ਰਣ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਦੋਸਤੋ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ 20 ਮਾਰਚ, 2026 ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ‘ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਦਿਨ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਾਲ ਜਲੂਸ ਕੱਢੇ ਜਾਣਗੇ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਜਲੂਸਾਂ ਵਿੱਚ ਝੁਲੇਲਾਲ ਸਾਹਿਬ ਦੀਆਂ ਲਾਈਵ ਝਾਕੀਆਂ, ਰਵਾਇਤੀ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਿੱਚ ਸਜੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ, ਅਤੇ ਭਗਤੀ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਨਾਚ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ। ਮੈਰਾਥਨ ਸਕੂਟਰ ਰੈਲੀਆਂ, ਜਨਤਕ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰਕ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਵਰਗੇ ਸਮਾਗਮ ਇਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਖਾਸ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮਾਗਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਸਮਾਜਿਕ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰਕ ਸਹਿਯੋਗ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਹੈ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਲਈ ਰਮਜ਼ਾਨ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਮਨਾਈ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਈਦ ਅਲ-ਫਿਤਰ ਵੀ ਚੰਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ‘ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ 20 ਜਾਂ 21 ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਪੈਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ। ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ, ਸਵੈ-ਸੰਜਮ, ਦਾਨ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਰਮਜ਼ਾਨ ਦੇ ਪੂਰੇ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਵਰਤ ਰੱਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਈਦ ਖੁਸ਼ੀ, ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੰਤੁਲਨ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।ਈਦ ‘ਤੇ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨਮਾਜ਼ ਅਦਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਫਿਤਰਾ (ਦਾਨ) ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੋਕ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਈਦ ਮੁਬਾਰਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਨੂੰ ਸੇਵੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮਠਿਆਈਆਂ ਵੰਡ ਕੇ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਤੱਥ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ‘ਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਵਧਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਸਮਾਜਿਕ ਸਦਭਾਵਨਾ, ਆਪਸੀ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਦੋਸਤੋ, ਜਦੋਂ ਚੇਤੀ ਚੰਦ ਅਤੇ ਈਦ-ਉਲ-ਫਿਤਰ ਵਰਗੇ ਦੋ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤਿਉਹਾਰ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਭਾਰਤ ਦੀ ਗੰਗਾ-ਜਮੂਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਜਿਉਂਦੀ ਜਾਗਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾਵਾਂ ਦਾ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ ਸਿਰਫ਼ ਭਾਰਤ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਸਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਅਤੇ ਸਿੰਧੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਅਪਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਦਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਗੁਜਰਾਤ, ਰਾਜਸਥਾਨ ਅਤੇ ਛੱਤੀਸਗੜ੍ਹ ਸਮੇਤ ਕਈ ਭਾਰਤੀ ਰਾਜਾਂ ਨੇ ਜਨਤਕ ਜਾਂ ਖੇਤਰੀ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਥਾਵਾਂ ‘ਤੇ, 19 ਮਾਰਚ, 2026 ਨੂੰ ਵੀ ਛੁੱਟੀ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਚੈਤਰਾ ਸ਼ੁਕਲਦੀ, ਗੁੜੀ ਪੜਵਾ, ਉਗਾਦੀ ਅਤੇ ਚੇਤੀ ਚੰਦ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਭਿੰਨ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਛੁੱਟੀ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਛੁੱਟੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਫਰਜ਼ ਨਿਭਾਉਣ, ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਨਾਲ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਣ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਾਜਿਕ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਭਾਲ ਵੱਲ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਦਮ ਹੈ।

ਦੋਸਤੋ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਝੂਲੇਲਾਲ ਜਯੰਤੀ ਤਿਉਹਾਰ, ਚੇਤਰੀਚੰਦ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਚੇਤਰੀਚੰਦ ਸਿੰਧੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਮਨਾਇਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ। ਹਰ ਸਾਲ, ਇਹ ਚੈਤਰ ਦੇ ਸ਼ੁਕਲ ਪੱਖ (ਚਮਕਦਾਰ ਪੰਦਰਵਾੜੇ) ਦੇ ਦੂਜੇ ਦਿਨ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਾਲ, ਇਹ 20 ਮਾਰਚ, 2026 ਨੂੰ ਮਨਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਗੁੜੀ ਪੜਵਾ ਅਤੇ ਉਗਾਦੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਦਿਨ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਗੁਆਂਢੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਸਿੰਧੀ ਵੀ ਇਸਨੂੰ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦਿਨ, ਕਈ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਚੰਦਰਮਾ ਪੂਰਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਕੋਈ ਪਾਣੀ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਚੇਤਰੀਚੰਦ ਸਿੰਧੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੇਵਤਾ, ਝੂਲੇਲਾਲ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ, ਸਿੰਧੀ ਭਾਈਚਾਰਾ ਜਲ ਦੇਵ ਅਤੇ ਝੂਲੇਲਾਲ ਜੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਲੂਸ ਕੱਢੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦਿਨ ਪ੍ਰਸ਼ਾਦ ਵਜੋਂ ਉਬਲੇ ਹੋਏ ਕਾਲੇ ਛੋਲੇ ਅਤੇ ਮਿੱਠੇ ਚੌਲ ਵੰਡੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਦੋਸਤੋ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਝੂਲੇਲਾਲ ਜਯੰਤੀ, ਚੇਤਰੀਚੰਦ ਮਨਾਉਣ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਜਦੋਂ ਵੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਜ਼ੁਲਮ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਗਤਾਂ ਲਈ ਧਰਤੀ ‘ਤੇ ਜਨਮ ਲਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਯੁੱਗਾਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਸੰਤ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਸਹੀ ਅਤੇ ਗਲਤ ਵਿੱਚ ਫ਼ਰਕ ਸਿਖਾਇਆ ਹੈ। ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਇਸ ਧਰਤੀ ‘ਤੇ ਪਾਪ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਆਏ ਹਨ – ਰਾਮ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ, ਅੱਲ੍ਹਾ, ਯਿਸੂ, ਕੁਝ ਨਾਮ ਲੈਣ ਲਈ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਅਜਿਹਾ ਦੇਵਤਾ ਇਸ ਧਰਤੀ ‘ਤੇ ਆਇਆ, ਜਿਸਨੂੰ ਝੁਲੇਲਾਲ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਸਿੰਧੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੇਵਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ 10ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਹਿੰਦੂ ਦੇਵਤਾ ਵਰੁਣ ਦਾ ਅਵਤਾਰ ਹੈ। ਕੁਝ ਲੋਕ ਉਸਨੂੰ ਸੂਫੀ ਸੰਤ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਉਸਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਜਲ ਦੇਵ ਦਾ ਅਵਤਾਰ ਹੈ। ਮੋਹੇਨਜੋ-ਦਾੜੋ ਸਿੰਧੂ ਘਾਟੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੀ ਸਭਿਅਤਾ ਹੈ। ਝੁਲੇਲਾਲ ਦਾ ਜਨਮ ਸਿੰਧ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਜਨਮ ਅੱਜ ਵੀ ਸਿੰਧੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਅਤੇ ਗੁਆਂਢੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਝੁਲੇਲਾਲ ਜਯੰਤੀ ਜਾਂ ਚੈਤਰੀ ਚੰਦ ਵਜੋਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦਿਨ ਸਿੰਧੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਬਹੁਤ ਧੂਮਧਾਮ ਨਾਲ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਦੋਸਤੋ, ਆਓ ਸਿੰਧੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੇਵਤਾ ਝੁਲੇਲਾਲ ਦੇ ਜਨਮ ਜਾਂ ਅਵਤਾਰ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰੀਏ। ਸਿੰਧੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜ਼ੁਲਮ ਦੀਆਂ ਚੀਕਾਂ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਜਲ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮ ਆਵਾਜ਼ ਤੋਂ ਦੋ ਦਿਨ ਬਾਅਦ, ਚੈਤ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਸ਼ੁਕਲ ਪੱਖ ਨੂੰ ਨਸਰਪੁਰ (ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਸਿੰਧੂ ਘਾਟੀ) ਦੇ ਦੇਵਕੀ ਅਤੇ ਤਾਰਾਚੰਦ ਦੇ ਘਰ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਉਦੈਚੰਦ ਰੱਖਿਆ। ਹਿੰਦੀ ਵਿੱਚ ਉਦੈ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਉੱਠਣਾ। ਇਹ ਛੋਟਾ ਬੱਚਾ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ ਸਿੰਧੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਰੱਖਿਅਕ ਬਣ ਗਿਆ, ਜਿਸਨੇ ਮੀਰ ਸ਼ਾਹ ਵਰਗੀ ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਅੰਤ ਕੀਤਾ। ਆਪਣੇ ਨਾਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਦੈਚੰਦ ਨੇ ਹਨੇਰੇ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਿੰਧੀ ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਰੌਸ਼ਨੀ ਲਿਆਂਦੀ। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਸਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਚਮਤਕਾਰ ਕਰਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ। ਉਸਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਉਸਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਸਿੰਧੂ ਨਦੀ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਗਏ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਾਲੋ ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਮੱਛੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ, ਝੁਲੇਲਾਲ ਨੂੰ ਪਾਲੇ ਵਾਰੋ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਿੰਧੀ ਹਿੰਦੂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਮੰਨਦੇ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਕੁਝ ਉਸਨੂੰ ਅਮਰਲਾਲ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਝੁਲੇਲਾਲ ਨੂੰ ਉਦੇਰੋਲਾਲ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਅਰਥ ਹੈ ਉਹ ਜੋ ਪਾਣੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਤੈਰਦਾ ਹੈ। ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ, ਉਦੈਚੰਦ ਨੂੰ ਝੂਲੇ ਬਹੁਤ ਪਸੰਦ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਆਰਾਮ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਝੁਲੇਲਾਲ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਂ, ਦੇਵਕੀ, ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਝੁੱਲਨ ਕਹਿੰਦੀ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਤਰੇਈ ਮਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਦੇਈਏ ਕਿ ਇੱਕ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ ਰਾਜਾ ਹਿੰਦੂਆਂ ‘ਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਿਆ ਸੀ, ਸਾਰੇ ਹਿੰਦੂਆਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸਲਾਮ ਕਬੂਲ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸਿੰਧ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹਿੰਦੂ ਬਹੁਤ ਡਰ ਗਏ, ਫਿਰ ਸਾਰੇ ਹਿੰਦੂਆਂ ਨੂੰ ਸਿੰਧ ਨਦੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ, ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕ ਉੱਥੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ, ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਮਿਲ ਕੇ ਜਲ ਦੇਵਤਾ ਦਰੀਆ ਸ਼ਾਹ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ, ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਆਫ਼ਤ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ। ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ 40 ਦਿਨ ਲਗਾਤਾਰ ਤਪੱਸਿਆ ਕੀਤੀ, ਫਿਰ ਭਗਵਾਨ ਵਰੁਣ ਖੁਸ਼ ਹੋਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਕਾਸ਼ਵਾਣੀ ਰਾਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਨਮ ਦੇਵਕੀ ਅਤੇ ਤਾਰਾਚੰਦ ਦੇ ਘਰ ਨਸਰਪੁਰ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗਾ, ਉਹੀ ਬੱਚਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰੱਖਿਅਕ ਬਣੇਗਾ।

ਦੋਸਤੋ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਵਿਚਾਰੀਏ, ਤਾਂ ਸਿੰਧੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੇ ਚੇਤੀ ਚੰਦ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਤਿਉਹਾਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਆਪਣੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣਾ ਬੇਮਿਸਾਲ ਹੈ। ਇਹ ਭਾਈਚਾਰਾ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ, ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਾ ਰੱਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਹੈ। ਝੂਲੇਲਾਲ ਜਯੰਤੀ ਇਸਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ, ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਤਿਉਹਾਰ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤਿਉਹਾਰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ।ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਈਦ ਅਲ-ਫਿਤਰ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸੰਦੇਸ਼ – ਦਇਆ, ਦਾਨ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰਾ – ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਨਾਦਾਇਕ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਧਰਮ ਦਾ ਮੂਲ ਉਦੇਸ਼ ਮਨੁੱਖੀ ਭਲਾਈ, ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਤਿਉਹਾਰ ਇਕੱਠੇਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੋਰ ਵੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਸਾਡੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਸਾਂਝੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੁਆਰਾ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਾਂ। ਅੱਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਦੁਨੀਆ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਮਾਜਿਕ, ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਜਿਹੇ ਮੌਕੇ ਸਾਨੂੰ ਏਕਤਾ, ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਸਤਿਕਾਰ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਚੇਤੀ ਚੰਦ ਅਤੇ ਈਦ ਅਲ-ਫਿਤਰ ਦਾ ਇਹ ਸੰਗਮ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਸਾਡੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣਾ ਸਾਡੀ ਸਮੂਹਿਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਉਪਰੋਕਤ ਪੂਰੇ ਵਰਣਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗੇਗਾ ਕਿ ਸਾਲ 2026 ਦਾ ਇਹ ਸਮਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਮਨੁੱਖਤਾ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਧਰਮ, ਭਾਸ਼ਾ ਜਾਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਾਂ, ਸਾਡਾ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਪਿਆਰ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸਦਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸਾਈਂ ਝੁਲੇਲਾਲ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਅਤੇ ਈਦ-ਉਲ-ਫਿਤਰ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਦੇਸ਼ ਨਾਲ, ਇਹ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੁਨੀਆ ਹੋਰ ਵੀ ਏਕਤਾ, ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਬਣ ਜਾਵੇਗੀ।

-ਲੇਖਕ ਦੁਆਰਾ ਸੰਕਲਿਤ – ਕਾਰ ਮਾਹਰ ਕਾਲਮਨਵੀਸ ਸਾਹਿਤਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਲੇਖਕ ਚਿੰਤਕ ਕਵੀ ਸੰਗੀਤ ਮੀਡੀਆ ਸੀਏ(ਏਟੀਸੀ) ਐਡਵੋਕੇਟ ਕਿਸ਼ਨ ਸੰਮੁਖਦਾਸ ਭਵਾਨੀ ਗੋਂਡੀਆ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ 9284141425