ਸਿੰਧੀ ਦਿਵਸ 10 ਅਪ੍ਰੈਲ 2025 – ਸਿੰਧੀ ਅੰਬਾਨੀ ਬੋਲਿਆ… ਮਿਥੀਦੀ ਅੰਬਾਨੀ ਬੋਲਿਆ 

 ਐਡਵੋਕੇਟ ਕਿਸ਼ਨ ਸੰਮੁਖਦਾਸ ਭਵਨਾਨੀ, ਗੋਂਡੀਆ, ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ

ਗੋਂਡੀਆ -//////////ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ, ਭਾਰਤ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਦੇਸ਼ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਸਮਾਜ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ, ਉਪਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਪਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਪਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਇੰਨੀਆਂ ਮਿੱਠੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਹਰੇਕ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਬੋਲਣ ਦੀ ਉਤਸੁਕਤਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਇਹ ਭਾਸ਼ਾ ਬੋਲ ਸਕਦਾ। ਪੂਰੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਉਪਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਤਾਮਿਲ, ਤੇਲਗੂ, ਸਿੰਧੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਬੰਗਾਲੀ, ਮਰਾਠੀ, ਅਸਾਮੀ, ਮਾਰਵਾੜੀ, ਪੰਜਾਬੀ, ਗੁਜਰਾਤੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਿਠਾਸ ਅਦਭੁਤ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸੋਧ ਦੁਆਰਾ, 22 ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਅੱਠਵੇਂ ਅਨੁਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਿੱਠੀ ਉਪਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਸਿੰਧੀ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ 10 ਅਪ੍ਰੈਲ 1967 ਤੋਂ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਸਿੰਧੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੁਆਰਾ ਹਰ ਸਾਲ ਸਿੰਧੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦਿਵਸ ਵਜੋਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਈ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਮਨਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਸਿੰਧੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ 10 ਅਪ੍ਰੈਲ 1967 ਨੂੰ 21ਵੇਂ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਸੋਧ ਐਕਟ ਦੁਆਰਾ ਅੱਠਵੀਂ ਅਨੁਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਮੀਡੀਆ ਵਿੱਚ ਉਪਲਬਧ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਇਸ ਲੇਖ ਰਾਹੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਾਂਗੇ। ਹਰ ਸਮਾਜ ਦੀ ਮਾਤ ਭਾਸ਼ਾ ਉਸਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ, ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਆਓ ਆਪਾਂ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਮਿਠਾਸ ਨੂੰ ਪਛਾਣੀਏ।

ਦੋਸਤੋ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਅਮੀਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਸਿੰਧੀਅਤ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਿੰਧੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਸਿੰਧੀ ਭਾਈਚਾਰਾ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਅੱਜ ਸਿੰਧੀ ਵਿਸ਼ਵ ਨਾਗਰਿਕ ਬਣ ਗਏ ਹਨ। ਪਰ, ਇਸਨੇ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਚੁਣੌਤੀ ਵੀ ਪੈਦਾ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਸਿੰਧੀਅਤ ਦੀਆਂ ਅਮੀਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਿੰਧੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣਾ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਚੁਣੌਤੀ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਿੰਧੀਅਤ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਹਰੇਕ ਮੈਂਬਰ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਸਿੰਧੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਨੌਜਵਾਨ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿੱਚ। ਸਾਨੂੰ ਗੈਰ-ਸਿੰਧੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਿੰਧੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਯਤਨ ਕਰਨੇ ਪੈਣਗੇ। ਜੇਕਰ ਲੋੜ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਸਿੰਧੀ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਵਜ਼ੀਫ਼ੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਅੱਜ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵੱਧ ਰਹੀ ਵਰਤੋਂ ਕਾਰਨ ਸਿਰਫ਼ ਸਿੰਧੀ ਭਾਸ਼ਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਸਾਰੀਆਂ ਖੇਤਰੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਹਨ।

ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸੋਚਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਸਾਨੂੰ ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਅਤੇ ਸਿੰਧੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਖੇਤਰੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ 10 ਅਪ੍ਰੈਲ 2025 ਨੂੰ ਸਿੰਧੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦਿਵਸ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਆਓ ਆਪਾਂ ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਣ ਕਰੀਏ।

ਦੋਸਤੋ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਅੱਠਵੇਂ ਅਨੁਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਸਿੰਧੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ 1967 ਦੇ 21ਵੇਂ ਸੋਧ ਐਕਟ ਦੁਆਰਾ ਸਿੰਧੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ 8ਵੇਂ ਅਨੁਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਅੱਠਵੀਂ ਅਨੁਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਲਈ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ। ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਅੱਠਵੇਂ ਸ਼ਡਿਊਲ ਵਿੱਚ 14 ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। 1992 ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਗਏ 71ਵੇਂ ਸੋਧ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਹੋਰ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਂਕਣੀ, ਮੇਤੇਈ (ਮਨੀਪੁਰੀ) ਅਤੇ ਨੇਪਾਲੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਗਏ। 92ਵੀਂ ਸੋਧ ਨੇ 2003 ਵਿੱਚ ਬੋਡੋ, ਡੋਗਰੀ, ਸੰਥਾਲੀ ਅਤੇ ਮੈਥਾਲੀ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੀ ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ 22 ਹੋ ਗਈ। ਭਾਰਤੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਅੱਠਵੇਂ ਅਨੁਸੂਚੀ ਵਿੱਚ 22 ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਭਾਰਤੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਧਾਰਾ 343 ਤੋਂ 351 ਤੱਕ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਸਰਕਾਰੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ। ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਸਿਰਫ਼ 14 ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਕਈ ਸੋਧਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਹੋਰ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ। ਭਾਰਤ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਸੋਧ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਐਕਟ। ਸਾਰ, 21ਵਾਂ ਸੋਧ, ਖੇਤਰੀ ਸੀਮਾਵਾਂ, ਭਾਰਤ ਦੁਆਰਾ ਪਾਸ, ਰਾਜ ਸਭਾ ਦੁਆਰਾ ਪਾਸ, 4 ਅਪ੍ਰੈਲ 1967, ਲੋਕ ਸਭਾ ਦੁਆਰਾ ਪਾਸ, 7 ਅਪ੍ਰੈਲ 1967 ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ, 10 ਅਪ੍ਰੈਲ 1967 ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ।

ਦੋਸਤੋ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਅੱਠਵੇਂ ਅਨੁਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਸਿੰਧੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਸੰਵਿਧਾਨ (ਇੱਕੀਵੀਂ ਸੋਧ) ਐਕਟ, 1967, ਸੰਵਿਧਾਨ (ਇੱਕੀਵੀਂ ਸੋਧ) ਬਿੱਲ, 1966 (1966 ਦਾ ਬਿੱਲ ਨੰ. ਜੀਪੀਟੀ) ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰਨਾਂ ਦਾ ਬਿਆਨ, ਜਿਸਨੂੰ ਸੰਵਿਧਾਨ (ਇੱਕੀਵੀਂ ਸੋਧ) ਐਕਟ, 1967 ਵਜੋਂ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰਨਾਂ ਦਾ ਬਿਆਨ ਸਿੰਧੀ ਭਾਸ਼ੀ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇਅੱਠਵੇਂ ਅਨੁਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਸਿੰਧੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ।ਭਾਵੇਂ ਸਿੰਧੀ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਖੇਤਰ ਦੀ ਖੇਤਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਅਣਵੰਡੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਹੁੰਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਵੰਡ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਇਹੀ ਰਹਿੰਦੀ। ਭਾਸ਼ਾਈ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਨੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਅੱਠਵੇਂ ਅਨੁਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਸਿੰਧੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੀ ਵੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ। 4 ਨਵੰਬਰ, 1966 ਨੂੰ, ਇਹ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਸਿੰਧੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਅੱਠਵੇਂ ਸ਼ਡਿਊਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਬਿੱਲ ਇਸ ਫੈਸਲੇ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਦੋਸਤੋ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਅੱਠਵੇਂ ਅਨੁਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਸਿੰਧੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰੀ ਯਸ਼ਵੰਤ ਰਾਓ ਚਵਾਨ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਅੱਠਵੇਂ ਅਨੁਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਸੋਧ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਅਨੁਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਸੂਚੀਬੱਧ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਸਿੰਧੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ। ਹੇਠਾਂ ਬਿੱਲ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰਨਾਂ ਦੇ ਬਿਆਨ ਦਾ ਪੂਰਾ ਪਾਠ ਹੈ। ਭਾਸ਼ਾਈ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਨੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਅੱਠਵੇਂ ਅਨੁਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਸਿੰਧੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੀ ਵੀਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ। ਬਿੱਲ ਇਸ ਫੈਸਲੇ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਵਾਈ.ਬੀ. ਚਵਾਨ ਸੰਵਿਧਾਨ (ਬਾਈਵੀਂ ਸੋਧ) ਬਿੱਲ, 1966 । ਇਸ ਬਿੱਲ ‘ਤੇ ਰਾਜ ਸਭਾ ਨੇ 4 ਅਪ੍ਰੈਲ 1967 ਨੂੰ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸੇ ਦਿਨ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਸਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਾਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਰਾਜ ਸਭਾ ਦੁਆਰਾ ਪਾਸ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇਸ ਬਿੱਲ ‘ਤੇ 7 ਅਪ੍ਰੈਲ 1967 ਨੂੰ ਲੋਕ ਸਭਾ ਦੁਆਰਾ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਬਿੱਲ ਨੂੰ 10 ਅਪ੍ਰੈਲ 1967 ਨੂੰ ਤਤਕਾਲੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਜ਼ਾਕਿਰ ਹੁਸੈਨ ਤੋਂ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਮਿਲੀ। ਇਸਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਗਜ਼ਟ ਵਿੱਚ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਪਾਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਇਹ ਉਸ ਤਾਰੀਖ ਤੋਂ ਲਾਗੂ ਹੋ ਗਿਆ।

ਦੋਸਤੋ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਸਿੰਧੀ ਭਾਸ਼ਾ ਬਾਰੇ 10 ਦਿਲਚਸਪ ਤੱਥਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਸਿੰਧੀ ਭਾਸ਼ਾ ਅਣਵੰਡੇ ਭਾਰਤ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਿੰਧ ਸੂਬੇ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ। ਇਸ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ। ਇਸ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਹੁਣ ਗੁਆਂਢੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ। ਸਿੰਧੀ ਭਾਸ਼ਾ ਬਾਰੇ 10 ਦਿਲਚਸਪ ਤੱਥ। (1) ਸਿੰਧੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦ੍ਰਾਵਿੜ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਸਿੰਧੀ ਭਾਸ਼ਾ ਇੰਡੋ-ਆਰੀਅਨ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮੀ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। (2) ਸਿੰਧੀ ਭਾਸ਼ਾ ਇੱਕ ਇੰਡੋ-ਆਰੀਅਨ ਉਪਭਾਸ਼ਾ ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਕ੍ਰਿਤ ਭਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਈ ਹੈ ਜੋ ਵੇਦਾਂ ਦੀ ਲਿਖਤ ਸਮੇਂ ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਪਹਿਲਾਂ ਸਿੰਧ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਬੋਲੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਿੰਧੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਕ੍ਰਿਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਸੀ। (3) ਪ੍ਰਾਕ੍ਰਿਤ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਾਂਗ, ਸਿੰਧੀ ਵੀ ਇੱਕ ਪਰਿਪੱਕ ਭਾਸ਼ਾ ਬਣਨ ਲਈ ਪੁਰਾਣੀ ਇੰਡੋ-ਆਰੀਅਨ (ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ) ਅਤੇ ਮੱਧ ਇੰਡੋ-ਆਰੀਅਨ (ਪਾਲੀ, ਸੈਕੰਡਰੀ ਪ੍ਰਾਕ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਅਪਭ੍ਰੰਸ਼) ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘੀ। ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਕ੍ਰਿਤ ਸਿੰਧੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰਹੇ ਹਨ। (5) ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਵਿਗਾੜ ਬਾਹਰੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਧਦੇ ਹਮਲਿਆਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ। ਤੁਰਕਾਂ, ਈਰਾਨ ਅਤੇ ਅਰਬਾਂ ਦੇ ਲਗਾਤਾਰ ਹਮਲਿਆਂ ਕਾਰਨ, ਇਸ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਲਿਪੀ ਵੀ ਬਦਲ ਗਈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਅਰਬੀ ਅਤੇ ਫਾਰਸੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵੀ ਵਧ ਗਈ। (6) ਸਿੰਧੀ ਭਾਸ਼ਾ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਦੋ ਲਿਪੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਰਬੀ-ਸਿੰਧੀ ਲਿਪੀ ਅਤੇ ਦੇਵਨਾਗਰੀ-ਸਿੰਧੀ ਲਿਪੀ। ਪਰ ਇਸਦੀ ਮੂਲ ਲਿਪੀ ਸਿੰਧੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰੋਟੋ-ਨਾਗਰੀ, ਬ੍ਰਹਮੀ ਅਤੇ ਸਿੰਧੂ ਘਾਟੀ ਲਿਪੀਆਂ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਈ ਹੈ। (7) ਭਾਰਤ ਦੀ ਵੰਡ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਰਦੂ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਅਰਬੀ ਲਿਪੀ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸਿੰਧ ਸੂਬੇ ‘ਤੇ ਸਗੋਂ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਹਰ ਸੂਬੇ ‘ਤੇ ਥੋਪ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉੱਥੋਂ ਦੀਆਂ ਮੂਲ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਹੁਣ ਅਲੋਪ ਹੋਣ ਦੇ ਕੰਢੇ ਹਨ।

ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਸਿੰਧੀ ਹੋਵੇ, ਪੰਜਾਬੀ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਪਸ਼ਤੂਨ ਭਾਸ਼ਾ ਹੋਵੇ। ਸਾਰੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਹੁਣ ਪਹਿਲਾਂ ਵਰਗੀਆਂ ਨਹੀਂ ਰਹੀਆਂ; ਉਹ ਫ਼ਾਰਸੀ ਅਤੇ ਅਰਬੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਵੰਡ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਬਸਤੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਉਖਾੜ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਨਦੀਆਂ, ਨਾਲੇ, ਇਮਾਰਤਾਂ ਅਤੇ ਰੁੱਖ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿ ਗਏ ਪਰ ਭਾਸ਼ਾ ਮਨੁੱਖਾਂ ਕੋਲ ਰਹੀ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਅੱਜ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਿੰਧੀ, ਬੰਗਾਲੀ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਬਚੇ ਹੋਏ ਹਨ। (8) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿੰਧੀ ਭਾਸ਼ਾ ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਕਾਲ ਦੇ ਸਿੰਧੂ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਸਿੰਧੂ ਘਾਟੀ ਦੇ ਹੜੱਪਾ ਅਤੇ ਮੋਹਨਜੋ-ਦਾਰੋ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਸਿੰਧੂ ਘਾਟੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਪ੍ਰੋਟੋ-ਦ੍ਰਾਵਿੜ ਸੀ। ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਲਿਪੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖਣ ਦਾ ਰਿਵਾਜ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਬ੍ਰਹਮੀ ਲਿਪੀ ਅਤੇ ਦੇਵਨਾਗਰੀ ਲਿਪੀ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸੀ। ਇਸ ਵਿੱਚ, ਬ੍ਰਹਮੀ ਲਿਪੀ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੀ ਮੁੱਖ ਲਿਪੀ ਸੀ। (9) ਸਿੰਧੀ ਭਾਸ਼ਾ ਅਰਬੀ ਲਿਪੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਭਾਵ ਸੱਜੇ ਤੋਂ ਖੱਬੇ। ਇਸ ਵਿੱਚ 52 ਅੱਖਰ ਹਨ। ਜਿਸ ਵਿੱਚ 34 ਅੱਖਰ ਫਾਰਸੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਹਨ ਅਤੇ 18 ਨਵੇਂ ਅੱਖਰ ਹਨ। ਅਰਬੀ-ਸਿੰਧੀ ਲਿਪੀ – 52 ਅੱਖਰ (ਅਰਬੀ ਦੇ 28 ਅੱਖਰ, ਫਾਰਸੀ ਦੇ 3 ਅੱਖਰ), ਦੇਵਨਾਗਰੀ ਲਿਪੀ – ਹਿੰਦੀ ਵਰਣਮਾਲਾ ਨਾਲੋਂ ਦੇਵਨਾਗਰੀ ਸਿੰਧੀ ਵਰਣਮਾਲਾ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਅੱਖਰ – ਖਾ, ਗਾ, ਜਾ, ਫਾ, ਗਾ, ਜਾ, ਦਾ, ਬਾ।

ਗੁਜਰਾਤੀ ਲਿਪੀ- ਸਿੰਧੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਗੁਜਰਾਤੀ ਲਿਪੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਣ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਪਿਛਲੀ ਸਦੀ ਤੋਂ ਵੇਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਸਿੰਧ ਦੇ ਥਾਰਪਾਰਕਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਲੋਕ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਇਸ ਲਿਪੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। (10) ਸਿੰਧੀ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਉਪਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਸੀਰਾ ਇਕੀ, ਵਿਛੋਲੀ, ਲਾਡੀ, ਲੱਸੀ, ਥਰੇਲੀ ਜਾਂ ਧਤਕੀ, ਕੱਛੀ ਹਨ। ਸਿੰਧੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ‘ਯੂ’ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਬਦ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪ੍ਰਾਕ੍ਰਿਤ ਮੂਲ ਤੋਂ ਆਏ ਹਨ। ਸਿੰਧੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਵਿਆਕਰਨਿਕ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਝੁਰੂਆ ਤੋਂ ਝੁਰੂ (ਪ੍ਰਾਚੀਨ), ਵੈਦਿਕ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਯੂਤੀ ਤੋਂ ਜੂਈਸਥਾਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਕ੍ਰਿਤ ਵੁਥਿਆ ਤੋਂ ਵੁਥਥੋ,ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਮੀਂਹ।

ਦੋਸਤੋ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਮਾਤ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਮਾਤ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਸ ਲਈ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਾਤ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਭਾਸ਼ਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ, ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਾਂ-ਬੋਲੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਪੀੜ੍ਹੀ ਤੱਕ ਅੱਗੇ ਲੈ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ, ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾ ਸਕਣ। ਕਿਸੇ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਮਿੱਠਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਇਸਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬੋਲਣਾ, ਸੁਣਨਾ ਅਤੇ ਲਿਖਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਉਦੋਂ ਮਿੱਠੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਵਿਆਕਰਣ, ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ, ਵਾਕ ਬਣਤਰ ਅਤੇ ਵਾਕ-ਰਚਨਾ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਸਹੀ ਵਰਤੋਂ ਵੀ ਮਿਠਾਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕਿਸੇ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਮਿੱਠੇ ਹੋਣ ਲਈ, ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਉਪਰੋਕਤ ਸਾਰੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੀਏ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗੇਗਾ ਕਿ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੀ ਮਿਠਾਸ – 10 ਅਪ੍ਰੈਲ 2024 ਨੂੰ ਸਿੰਧੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦਿਵਸ ‘ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼। 10 ਅਪ੍ਰੈਲ 1967 ਨੂੰ 1967 ਦੇ 21ਵੇਂ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਸੋਧ ਐਕਟ ਦੁਆਰਾ ਸਿੰਧੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਅੱਠਵੇਂ ਅਨੁਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਹਰ ਸਮਾਜ ਦੀ ਮਾਤ ਭਾਸ਼ਾ ਇਸਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ, ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

-ਕੰਪਾਈਲਰ ਲੇਖਕ – ਕਾਰ ਮਾਹਿਰ ਕਾਲਮਨਵੀਸ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਲੇਖਕ ਚਿੰਤਕ ਕਵੀ ਸੰਗੀਤ ਮਾਧਿਅਮ ਸੀਏ(ਏ.ਟੀ.ਸੀ) ਐਡਵੋਕੇਟ ਕਿਸ਼ਨ ਸੰਮੁਖਦਾਸ ਭਵਨਾਨੀ ਗੋਂਡੀਆ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ 9284141425