-ਐਡਵੋਕੇਟ ਕਿਸ਼ਨ ਸੰਮੁਖਦਾਸ ਭਵਾਨੀ,ਗੋਂਡੀਆ,ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ
ਗੋਂਡੀਆ///////////-ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ, ਭਾਰਤ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਦੇਸ਼ ਹੈ ਜਿਸਦੀਆਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਸਿਰਫ਼ ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਮਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਜੀਵਨ ਦਰਸ਼ਨ, ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਸਾਲ 2025 ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮੌਕੇ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ, ਲਾਲ ਬਹਾਦਰ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਦੀ ਜਨਮ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ ਅਤੇ ਵਿਜੇਦਸ਼ਮੀ (ਦੁਸਹਿਰਾ) 2 ਅਕਤੂਬਰ, 2025 ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਮਨਾਈ ਜਾਵੇਗੀ। ਗਾਂਧੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਜਯੰਤੀ ਹਰ ਸਾਲ 2 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਵਿਜੇਦਸ਼ਮੀ ਹਿੰਦੂ ਚੰਦਰ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।ਹਾਲਾਂਕਿ,ਮੈਂ,ਐਡਵੋਕੇਟ ਕਿਸ਼ਨ ਸੰਮੁਖਦਾਸ ਭਵਾਨੀ, ਗੋਂਡੀਆ, ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ, ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਤਰੀਕਾਂ ਦਾ ਸੰਯੋਗ ਭਾਰਤੀ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਡੂੰਘੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਤਰੀਕਾਂ ਦਾ ਸੰਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦਾ ਸੰਗਮ ਹੈ।ਗਾਂਧੀ ਜਯੰਤੀ ਸੱਚਾਈ, ਅਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ,ਜਦੋਂ ਕਿ ਵਿਜੇਦਸ਼ਮੀ ਬੁਰਾਈ ਉੱਤੇ ਚੰਗਿਆਈ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਦੋਸਤੋ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਅਤੇ ਲਾਲ ਬਹਾਦਰ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਜਯੰਤੀ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਦਾ ਨਾਮ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਗੋਂ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ, ਅਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 2 ਅਕਤੂਬਰ, 1869 ਨੂੰ ਪੋਰਬੰਦਰ (ਗੁਜਰਾਤ) ਵਿੱਚ ਜਨਮੇ ਮੋਹਨਦਾਸ ਕਰਮਚੰਦ ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਸਾਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ, ਸਾਦੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ ਉੱਚ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੱਤਿਆਗ੍ਰਹਿ ਅਤੇ ਅਸਹਿਯੋਗ ਅੰਦੋਲਨ ਭਾਰਤ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਵਿੱਚ ਮੀਲ ਪੱਥਰ ਸਾਬਤ ਹੋਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਿੰਸਾ ਜਾਂ ਹਥਿਆਰਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ, ਇਹ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਅਹਿੰਸਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ। ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਸਿਰਫ ਭਾਰਤ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਮਾਰਟਿਨ ਲੂਥਰ ਕਿੰਗ ਜੂਨੀਅਰ ਨੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਨਾਗਰਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਅੰਦੋਲਨ ਲਈ ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਅਹਿੰਸਕ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰਅਪਣਾਇਆ। ਨੈਲਸਨ ਮੰਡੇਲਾ ਨੇ ਰੰਗਭੇਦ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਗਾਂਧੀ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਲਈ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨੇ ਵੀ 2 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ “ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਹਿੰਸਾ ਦਿਵਸ” ਵਜੋਂ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰਕੇ ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ, 2 ਅਕਤੂਬਰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਭਾਰਤ ਲਈ ਸਗੋਂ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਰਨਾਦਾਇਕ ਦਿਨ ਹੈ। ਲਾਲ ਬਹਾਦਰ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਜਯੰਤੀ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ: 2 ਅਕਤੂਬਰ, 1904 ਨੂੰ ਜਨਮੇ ਲਾਲ ਬਹਾਦਰ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਭਾਰਤੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੇ ਇੱਕ ਮਿਸਾਲੀ ਨੇਤਾ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਾਦਗੀ, ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਭਗਤੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਮਿੱਟ ਛਾਪ ਛੱਡੀ। ਉਹ ਭਾਰਤ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਬਣੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਕਾਰਜਕਾਲ ਦੌਰਾਨ, ਮੁਸ਼ਕਲ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਹੇ। ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਜੀ ਦਾ ਜੀਵਨ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਾਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਕਿ ਇੱਕ ਨੇਤਾ ਦੇ ਕੰਮ ਉਸਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚੇ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। 1965 ਦੀ ਭਾਰਤ-ਪਾਕਿ ਜੰਗ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਜੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ “ਜੈ ਜਵਾਨ, ਜੈ ਕਿਸਾਨ” ਦਾ ਨਾਅਰਾ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸਨੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰਤਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਨਾਅਰਾ ਅਜੇ ਵੀ ਭਾਰਤ ਦੀ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ: ਫੌਜ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਜੀ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਸਾਬਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਰਾਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸਾਦਗੀ ਅਤੇ ਸਮਰਪਣ ਰਾਹੀਂ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਦੋਸਤੋ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਵਿਜੇਦਸ਼ਮੀ (ਦਸਹਿਰਾ) ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਮਹੱਤਵ ‘ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਵਿਜੇਦਸ਼ਮੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭਾਰਤੀ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਸਾਲ ਅਸ਼ਵਿਨ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਦਸਵੇਂ ਦਿਨ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਬੁਰਾਈ ਉੱਤੇ ਚੰਗਿਆਈ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ ਨੇ ਇਸ ਦਿਨ ਰਾਵਣ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਅਤੇ ਸੀਤਾ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਲਈ, ਦੁਸਹਿਰੇ ਨੂੰ “ਵਿਜੇਦਸ਼ਮੀ” ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ, ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ ਰਾਮਲੀਲਾਵਾਂ ਦਾ ਮੰਚਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਰਾਵਣ, ਮੇਘਨਾਦ ਅਤੇ ਕੁੰਭਕਰਨ ਦੇ ਪੁਤਲੇ ਸਾੜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਦੁਸਹਿਰੇ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਧਾਰਮਿਕ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੁਰਾਈ ਕਿੰਨੀ ਵੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਸੱਚ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੀ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਜਿੱਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਰਾਵਣ ਇੱਕ ਵਿਦਵਾਨ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਸੀ, ਪਰ ਉਸਦਾ ਹੰਕਾਰ ਅਤੇ ਕ੍ਰੋਧ ਉਸਨੂੰ ਤਬਾਹੀ ਵੱਲ ਲੈ ਗਿਆ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਦੁਸਹਿਰਾ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਨਿਮਰਤਾ, ਸੰਜਮ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਹੀ ਸਥਾਈ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਸਫਲਤਾ ਲਿਆ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਅੱਜ ਵੀ, ਦੁਸਹਿਰਾ ਭਾਰਤ ਦੇ ਹਰ ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ ਰਾਵਣ ਨੂੰ ਸਾੜਨ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਹੈ।
ਦੋਸਤੋ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ 2025 ਦੇ ਸੰਯੋਗ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ: ਗਾਂਧੀ ਅਤੇ ਰਾਮ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ, ਤਾਂ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ 2 ਅਕਤੂਬਰ 2025 ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਕੈਲੰਡਰ ਦਾ ਸੰਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਡੂੰਘਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਅਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਸੱਤਿਆਗ੍ਰਹਿ ਨਾਲ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਹੰਕਾਰ ਅਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ। ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਨੇ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਬਹਾਦਰੀ ਨਾਲ ਰਾਵਣ ਵਰਗੇ ਜ਼ਾਲਮ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ। ਦੋਵੇਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਬੁਰਾਈ, ਭਾਵੇਂ ਹਿੰਸਾ, ਲਾਲਚ, ਹੰਕਾਰ ਜਾਂ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਇਸਦਾ ਅੰਤ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ। ਗਾਂਧੀ ਅਤੇ ਰਾਮ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ ਚੰਗਿਆਈ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬੁਰਾਈ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਧੀਰਜ ਅਤੇ ਹਿੰਮਤ ਨਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਨੇ “ਰਾਵਣ” ਵਰਗੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਅਤੇ ਅਹਿੰਸਾ ਨਾਲ ਹਰਾਇਆ। ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਨੇ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਬਹਾਦਰੀ ਨਾਲ ਰਾਵਣ ਵਰਗੇ ਰਾਕਸ਼ਸ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ। ਦੋਵੇਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਬੁਰਾਈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਬਾਹਰੀ ਹਮਲਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲਾਲਚ ਅਤੇ ਹੰਕਾਰ, ਦਾ ਅੰਤ ਯਕੀਨੀ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਯੋਗ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਦੇ ਮੁੱਲਾਂ ਅਤੇ ਰਾਮਾਇਣ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਅੱਜ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਦੋਸਤੋ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਰਾਵਣ ਅਤੇ ਗਾਂਧੀ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਉਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਜਾਪਦੇ ਹਨ। ਰਾਵਣ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਦਵਾਨ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਆਪਣੇ ਹੰਕਾਰ ਅਤੇ ਕਾਮ ਕਾਰਨ ਆਪਣਾ ਪਤਨ ਕਰਵਾਇਆ। ਗਾਂਧੀ, ਇੱਕ ਨਿਮਰ ਪਿਛੋਕੜ ਤੋਂ ਆਉਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਆਪਣੇ ਸੰਜਮ, ਸੱਚ ਅਤੇ ਅਹਿੰਸਾ ਦੇ ਕਾਰਨ “ਮਹਾਤਮਾ” ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਤੁਲਨਾ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕੀਮਤ ਸਿਰਫ਼ ਉਸਦੇ ਗਿਆਨ ਜਾਂ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਸਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਅਤੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਰਾਵਣ ਨੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਹੰਕਾਰ ਲਈ ਵਰਤਿਆ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਲਈ ਸਵੈ-ਗਿਆਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ। ਬੁਰਾਈ ਉੱਤੇ ਚੰਗਿਆਈ ਦੀ ਜਿੱਤ: ਇੱਕ ਸਾਂਝਾ ਸੰਦੇਸ਼ – ਗਾਂਧੀ ਜਯੰਤੀ ਅਤੇ ਵਿਜੇਦਸ਼ਮੀ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕੋ ਹੀ ਮੁੱਖ ਸੰਦੇਸ਼ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਸੱਚ ਅਤੇ ਚੰਗਿਆਈ ਦੀ ਜਿੱਤ। ਦੁਸਹਿਰਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੁਰਾਈ ਬਹਾਦਰੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੁਆਰਾ ਖਤਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਗਾਂਧੀ ਜਯੰਤੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਨੂੰ ਸੱਚ ਅਤੇ ਅਹਿੰਸਾ ਦੁਆਰਾ ਖਤਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਅੱਜ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵੀ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ “ਆਧੁਨਿਕ ਰਾਵਣ” ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅੱਤਵਾਦ, ਯੁੱਧ, ਹਿੰਸਾ, ਵਿਤਕਰਾ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੰਕਟ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਫੈਲੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਰਾਮ ਅਤੇ ਗਾਂਧੀ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ ਸਾਨੂੰ ਰਸਤਾ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਦੋਸਤੋ, ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ,2 ਅਕਤੂਬਰ, 2025 ਨੂੰ ਇਹ ਦੋਹਰਾ ਮੌਕਾ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇਵੇਗਾ: ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ, ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਏਗਾ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਅਤੀਤ ਦੇ ਨਾਇਕਾਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਅੱਜ ਦੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਜ਼ਿੰਦਾ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ, ਦੁਨੀਆ ਦੇਖੇਗੀ ਕਿ ਭਾਰਤ ਦਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਧਾਰਮਿਕ ਜਾਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪਾਰ ਹੈ; ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਗਾਂਧੀ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਅੱਜ ਵੀ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਹੈ, ਪੱਛਮ ਤੋਂ ਅਫਰੀਕਾ ਤੱਕ, ਅਤੇ ਰਾਮਾਇਣ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ ਏਸ਼ੀਆ ਤੋਂ ਕੈਰੇਬੀਅਨ ਤੱਕ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਗਾਂਧੀ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਭਾਰਤ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੇ ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ ਤੋਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਤੱਕ ਵੱਡੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ। ਮਾਰਟਿਨ ਲੂਥਰ ਕਿੰਗ ਜੂਨੀਅਰ ਨੇ ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਅਹਿੰਸਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਨਾਗਰਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ। ਨੈਲਸਨ ਮੰਡੇਲਾ ਨੇ ਵੀ ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਰੰਗਭੇਦ ਵਿਰੁੱਧ ਸੰਘਰਸ਼ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਲਈ।ਰਾਮਾਇਣ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਗੋਂ ਪੂਰੇ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਛਾਪ ਛੱਡੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ, ਥਾਈਲੈਂਡ, ਕੰਬੋਡੀਆ ਅਤੇ ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਵਰਗੇ ਮੁਸਲਿਮ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਵਾਲੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਰਾਮਾਇਣ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਉਪਰੋਕਤ ਵਰਣਨ ਦੀ ਜਾਂਚ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗੇਗਾ ਕਿ 2 ਅਕਤੂਬਰ, 2025, ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਤਾਰੀਖ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਤਿੰਨ ਮਹਾਨ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਸੰਗਮ ਹੈ। ਗਾਂਧੀ ਜੀ ਨੇ ਸੱਚ ਅਤੇ ਅਹਿੰਸਾ ਦਾ ਰਸਤਾ ਦਿਖਾਇਆ, ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਜੀ ਨੇ ਸਾਦਗੀ ਅਤੇ ਸਮਰਪਣ ਦਾ ਆਦਰਸ਼ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਵਿਜੇਦਸ਼ਮੀ ਨੇ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਚੰਗਿਆਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬੁਰਾਈ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਦਿਨ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਵੀ ਅਪਣਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਜਸ਼ਨ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਰਸਤਾ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਮੌਕੇ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦਿਨ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸ਼ਾਂਤੀ, ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਦਰਅਸਲ, 2 ਅਕਤੂਬਰ, 2025, ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਦਿਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਰਸਤਾ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ।
Leave a Reply