ਐਡਵੋਕੇਟ ਕਿਸ਼ਨ ਸਨਮੁਖਦਾਸ ਭਵਨਾਨੀ ਗੋਂਦੀਆ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ
ਗੋਂਦੀਆ ////////// ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤ ਇਕ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਦੇਸ਼ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ 142.8 ਕਰੋੜ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ‘ਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਹਿੰਦੂ, ਮੁਸਲਿਮ, ਸਿੱਖ, ਇਸਾਈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਾਤਾਂ, ਉਪ- ਜਾਤੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਆਪਸ ਵਿਚ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸਦਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਦੁਨੀਆ ਵੀ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਗਈ ਹੈ।ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਦੇ ਭਾਰਤ ਆਉਣ ਦੇ ਕਈ ਕਾਰਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਬੀਤੀ ਸ਼ਾਮ ਸਾਡੇ ਮਾਨਯੋਗ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਜੀ ਨੇ ਟਵੀਟ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਕੱਲ੍ਹ 28 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮ 7:30 ਵਜੇ ਦਿੱਲੀ ਦੀ ਸੁੰਦਰ ਨਰਸਰੀ ਵਿਖੇ ਜਹਾਂ-ਏ-ਖੁਸਰੋ ਮਹਾਉਤਸਵ ਦੇ 25ਵੇਂ ਐਡੀਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਰਕਤ ਕਰਾਂਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਸੂਫੀ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਹਰਮਨ ਪਿਆਰਾ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਲਾਘਾਯੋਗ ਉਪਰਾਲਾ ਹੈ।
ਮੈਂ ਕੱਲ੍ਹ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੌਰਾਨ ਨਜ਼ਰ-ਏ-ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਉਤਸੁਕ ਹਾਂ।ਪੀਐਮਓ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬਿਆਨ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ,ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਵਿਭਿੰਨ ਕਲਾ ਅਤੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਮਰਥਕ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਉਹ ਜਹਾਂ-ਏ-ਖੁਸਰੋ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਗੇ, ਜੋ ਕਿ ਸੂਫ਼ੀ ਸੰਗੀਤ, ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਨ੍ਰਿਤ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਇੱਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ। ਜਹਾਂ-ਏ-ਖੁਸਰੋ ਇੱਕ ਸਾਲਾਨਾ ਸੂਫ਼ੀ ਸੰਗੀਤ ਉਤਸਵ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੂਫ਼ੀ ਖੁਸਰੋ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਮੌਕੇ ‘ਤੇ ਸੁਫੀਰੋ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੈ।ਜਹਾਂ-ਏ-ਖੁਸਰੋ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸਾਲ 2001 ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਫਿਲਮ ਨਿਰਮਾਤਾ ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰ ਮੁਜ਼ੱਫਰ ਅਲੀ ਨੇ ਕੀਤੀ ਸੀ।ਜਹਾਂ-ਏ-ਖੁਸਰੋ ਦੀ ਇਸ ਘਟਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਹੀ ਮਹਿਕ ਹੈ।ਇਹ ਮਹਿਕ ਭਾਰਤ ਦੀ ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਜਿਸ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਹਜ਼ਰਤ ਅਮੀਰ ਖੁਸਰੋ ਨੇ ਸਵਰਗ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਸੀ।ਸਾਡਾ ਭਾਰਤਸਵਰਗ ਦਾ ਉਹ ਬਾਗ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਭਿਅਤਾ ਦਾ ਹਰ ਰੰਗ ਉੱਭਰਿਆ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਦੀ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਖਾਸ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਇਸੇ ਲਈ ਜਦੋਂ ਸੂਫ਼ੀ ਪਰੰਪਰਾ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਆਈ ਤਾਂ ਇਹ ਵੀ ਆਪਣੀ ਧਰਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਈ।ਇੱਥੇ ਬਾਬਾ ਫ਼ਰੀਦ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਕ ਬਚਨਾਂ ਨੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਸਕੂਨ ਦਿੱਤਾ।ਹਜ਼ਰਤ ਨਿਜ਼ਾਮੂਦੀਨ ਦੇ ਇਕੱਠ ਨੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਦੀਵੇ ਜਗਾਏ। ਹਜ਼ਰਤ ਅਮੀਰ ਖੁਸਰੋ ਦੀਆਂ ਬੋਲੀਆਂ ਨੇ ਨਵੇਂ ਮੋਤੀ ਜੜ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹਜ਼ਰਤ ਖੁਸਰੋ ਦੀਆਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਤਰਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ।
ਪੰਛੀ ਬਣ ਕੇ ਮੂਰਖ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਪੰਛੀ ਬਣ ਕੇ ਮੂਰਖ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹੋ,
ਉਸਨੇ ਇੰਨੇ ਸੋਹਣੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਲੂਟ ਵਜਾਇਆ, ਤਾਰਾਂ ਦੀ ਸੁਰ ਵਿਲੱਖਣ ਸੀ,
ਜੰਗਲ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਟਾਹਣੀਆਂ ਹਿੱਲ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।
ਸੂਫੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਵੱਖਰੀ ਪਛਾਣ ਬਣਾਈ। ਸੂਫ਼ੀ ਸੰਤਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਮਸਜਿਦਾਂ ਜਾਂ ਖਾਨਕਾਹਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ, ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਕੁਰਾਨ ਦੇ ਅੱਖਰ ਪੜ੍ਹਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਵੇਦਾਂ ਦੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਵੀ ਸੁਣਦੇ ਸਨ। ਉਸ ਨੇ ਅਜ਼ਾਨ ਕੀ ਸਦਾ ਵਿਚ ਭਗਤੀ ਗੀਤਾਂ ਦੀ ਮਿਠਾਸ ਜੋੜੀ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿਚ ਏਕਮ ਸਤਿ ਵਿਪ੍ਰ ਬਹਾਦੁ ਵਦੰਤੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ,ਹਜ਼ਰਤ ਨਿਜ਼ਾਮੂਦੀਨ ਔਲੀਆ ਨੇ ਹਰ ਕੌਮ ਰਾਸਤ ਰਹੇ, ਦੀਨੇ ਅਤੇ ਕਿਬਲਾ ਗਿਆ ਵਰਗੇ ਸੂਫੀ ਗੀਤ ਗਾ ਕੇ ਇਹੀ ਗੱਲ ਕਹੀ।ਵੱਖ-ਵੱਖ ਭਾਸ਼ਾ, ਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਪਰ ਸੰਦੇਸ਼ ਇੱਕੋ ਹੈ,ਮੈਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਜਹਾਂ-ਏ-ਖੁਸਰੋ ਉਸੇ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਪਛਾਣ ਬਣ ਗਈ ਹੈ, ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ‘ਤੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਖੁਦ ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਵਿੱਚ ਮਾਣਯੋਗ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਦਾ ਸੰਬੋਧਨ ਮੀਡੀਆ ਚੈਨਲਾਂ ‘ਤੇ ਸੁਣਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਪੈ ਰਹੀ ਬਾਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਵੀ ਜੋੜਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਮੌਕੇ ਖੁਸਰੋ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਵੀ ਕੀਤੀ।ਸੂਫੀ ਸੰਗੀਤ ਉਤਸਵ ਜਹਾਂ-ਏ-ਖੁਸਰੋ ਦੀ 25ਵੀਂ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ ਹੈ ਜੋ ਕਿ 28 ਫਰਵਰੀ ਤੋਂ 2 ਮਾਰਚ 2025 ਤੱਕ ਚੱਲੇਗਾ, ਇਸ ਲਈ ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਮੀਡੀਆ ਵਿੱਚ ਉਪਲਬਧ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਇਸ ਲੇਖ ਰਾਹੀਂ ਚਰਚਾ ਕਰਾਂਗੇ, ਜਹਾਂ-ਏ-ਖੁਸਰੋ ਸੂਫ਼ੀ ਸੰਗੀਤ ਉਤਸਵ ਇੱਕਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਲਹਿਰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਸੂਫ਼ੀ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਲਾਕਾਰ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੂਫ਼ੀ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਜੌਹਰ ਦਿਖਾਉਣਗੇ।
ਦੋਸਤੋ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਸੂਫੀ ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹ ਜਹਾਂ-ਏ-ਖੁਸਰੋ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਮੁਜ਼ੱਫਰ ਅਲੀ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ 25 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਫ਼ਰ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ 30 ਸੰਸਕਰਨਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਲਹਿਰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ।ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਸੂਫੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਰੂਮੀ, ਅਮੀਰ ਖੁਸਰੋ, ਬਾਬਾ ਬੁੱਲ੍ਹੇ ਸ਼ਾਹ, ਲਲੇਸ਼ਵਰੀ ਵਰਗੇ ਮਹਾਨ ਸੰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਮੇਲੇ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਮੁਜ਼ੱਫਰ ਅਲੀ ਨੇ ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਜਹਾਂ-ਏ-ਖੁਸਰੋ ਦਾ ਜਨਮ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਰਹੱਸਵਾਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਧੁਨਾਂ ਤੋਂ ਹੋਇਆ ਸੀ।25 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ, ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸੰਗੀਤ, ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਰਾਹੀਂ ਅਸੀਂ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਫੈਲਾਉਂਦੇ ਹਾਂ।ਇਸ ਸਾਲ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਅਨੇਕਤਾ ਵਿੱਚ ਏਕਤਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ‘ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ।ਇਸ ਵਿੱਚ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਸੂਫੀ ਸੰਗੀਤਕਾਰ, ਕਵੀ ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਗੇ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, TEH ਬਾਜ਼ਾਰ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਵੀ ਲਗਾਈ ਜਾਵੇਗੀ। ਇਹ ਭਾਰਤ ਦੀ ਅਮੀਰ ਵਿਰਾਸਤੀ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ, ਸਾਹਿਤਕ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਅਤੇ ਸੂਫੀ-ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਰਸੋਈ ਅਨੁਭਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰੇਗਾ, ਇਹ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿਕਾਸ ਵੀ, ਵਿਰਾਸਤ ਵੀ, ਪੀਐਮ ਮੋਦੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਵੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।ਇਸ ਵਿਚ ਭਾਰਤ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਲਿਜਾਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇਸ ਦੀਆਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ‘ਤੇ ਵੀ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।ਜਹਾਂ-ਏ-ਖੁਸਰੋ ਮਹੋਤਸਵ ਵਸੁਧੈਵ ਕੁਟੁੰਬਕਮ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਸਾਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੰਗੀਤ, ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਉੱਤਮਤਾ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰੇ ਵਿਸ਼ਵ ਨੂੰ ਏਕਤਾ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹਣ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸਭਿਅਤਾ, ਉਸਦੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਉਸਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਗੀਤਾਂ, ਸੰਗੀਤ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਲਾ ਰਾਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਹਜ਼ਰਤ ਖੁਸਰੋ ਕਿਹਾ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਭਾਰਤ ਦੇ ਇਸ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਸੰਮੋਹਨ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਹਿਰਨ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦਾ ਡਰ ਭੁੱਲ ਕੇ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਸਨ।ਭਾਰਤੀ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਇਸ ਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਸੂਫ਼ੀ ਸੰਗੀਤ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਲਹਿਰ ਬਣ ਕੇ ਆਇਆ ਅਤੇ ਇਹ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀ ਖ਼ੂਬਸੂਰਤ ਲਹਿਰ ਬਣ ਗਿਆ।ਜਦੋਂ ਸੂਫੀ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੰਗੀਤ ਦੀਆਂ ਉਹ ਪੁਰਾਤਨ ਧਾਰਾਵਾਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਦੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਸੁਣਨ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਗੱਲ ਹਜ਼ਰਤ ਖੁਸਰੋ ਦੀ ਕੱਵਾਲੀ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀ।ਇੱਥੇ ਸਾਨੂੰ ਬਾਬਾ ਫਰੀਦ ਦੇ ਦੋਹੇ ਮਿਲੇ ਹਨ। ਸਾਨੂੰ ਬੁੱਲ੍ਹੇ-ਸ਼ਾਹ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਮਿਲੀ, ਮੀਰ ਦੇ ਗੀਤ ਮਿਲੇ, ਇੱਥੇ ਕਬੀਰ, ਰਹੀਮ, ਰਸਖਾਨ ਵੀ ਮਿਲੇ।ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੰਤਾਂ ਅਤੇ ਔਲੀਆ ਨੇ ਭਗਤੀ ਨੂੰ ਨਵਾਂ ਆਯਾਮ ਦਿੱਤਾ।ਤੁਸੀਂ ਭਾਵੇਂ ਸੂਰਦਾਸ ਪੜ੍ਹੋ ਜਾਂ ਰਹੀਮ ਅਤੇ ਰਸਖਾਨ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹੋ ਜਾਂ ਅੱਖਾਂ ਬੰਦ ਕਰਕੇ ਹਜ਼ਰਤ ਖੁਸਰੋ ਨੂੰ ਸੁਣੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿਚ ਜਾਂਦੇ ਹੋ,ਤੁਸੀਂ ਉਸੇ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਰੂਹਾਨੀ ਪਿਆਰ ਦੀ ਸਿਖਰ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮਨੁੱਖੀ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਮਿਲਾਪ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋ, ਸਾਡੇ ਰਸਖਾਨੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਸਨ, ਪਰ ਹਰੀ ਦੇ ਭਗਤ ਸਨ। ਰਸਖਾਨ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ-ਪ੍ਰੇਮ ਹਰਿ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ, ਹਰਿ ਪ੍ਰੇਮ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ।ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਵਾਂਗ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕ ਹੋ ਗਏ। ਭਾਵ, ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਹਰੀ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕੋ ਰੂਪ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਹਜ਼ਰਤ ਖੁਸਰੋ ਨੇ ਵੀ ਇਹੀ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ‘ਮੁਹੱਬਤ ਦਾ ਖੁਸਰੋ ਦਰੀਆ’,‘ਸੋ ਉਲਟੀ ਵੇ ਦਾ ਧਾਗਾ’ ਲਿਖਿਆ ਸੀ।ਜੋ ਉਤਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਡੁੱਬ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਡੁੱਬਦਾ ਹੈ ਉਹ ਪਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਾਵ, ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋ ਕੇ ਹੀ ਅੰਤਰ ਦੀਆਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।ਅਸੀਂ ਹੁਣੇ ਇੱਥੇ ਹੋਈ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਹੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ।
ਦੋਸਤੋ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ 25ਵੇਂ ਸੂਫੀ ਸੰਗੀਤ ਉਤਸਵ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਜਿੱਥੇ ਮਾਨਯੋਗ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨੇ 28 ਫਰਵਰੀ 2025 ਨੂੰ ਏਕ ਖੁਸਰੋ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ, ਭਾਰਤ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ, ਕਲਾ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਧਰਤੀ ਹੈ।ਸੰਗੀਤ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜਿਕ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅਨਿੱਖੜਵਾਂ ਅੰਗ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸੂਫੀ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਗੂੰਜ ਸਮਾਜਾਂ ਅਤੇ ਕੌਮਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸ਼ਾਂਤੀ, ਸਦਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਦੋਸਤੀ ਦਾ ਪੁਲ ਬਣਾਏਗੀ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਮੀਦ ਜਤਾਈ ਹੈ ਕਿ ਜਹਾਂ-ਏ-ਖੁਸਰੋ ਦਾ ਇਹ ਸਿਲਵਰ ਜੁਬਲੀ ਐਡੀਸ਼ਨ ਅਭੁੱਲ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਫਲ ਰਹੇਗਾ।ਅਜਿਹੇ ਮੌਕੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਕਲਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਜਹਾਂ- ਏ-ਖੁਸਰੋ ਦੀ ਇਹ ਲੜੀ ਆਪਣੇ 25 ਸਾਲ ਪੂਰੇ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ 25 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਵਿੱਚ ਥਾਂ ਬਣਾਈ ਹੈ, ਇਹ ਸੂਫ਼ੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਮਨੁੱਖ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਨੀ ਦੂਰੀਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਦੂਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਘਟਾਇਆ ਹੈ।ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮੈਂ 2015 ਵਿੱਚ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦੀ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਗਿਆ ਸੀ, ਉੱਥੇ ਮੈਂ ਰੂਮੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਭਾਵੁਕਤਾ ਨਾਲ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਸੀ।ਰੂਮੀ ਦਾ ਜਨਮ ਅੱਠ ਸਦੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸੇ ਬਲਖ ਸੂਬੇ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ।ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਰੂਮੀ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਹਿੰਦੀ ਅਨੁਵਾਦ ਦੁਹਰਾਉਣਾ ਚਾਹਾਂਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਅੱਜ ਵੀ ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਹਨ।ਰੂਮੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਉਚਾਈ ਲਫ਼ਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦਿਓ, ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਫੁੱਲ ਮੀਂਹ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤੂਫ਼ਾਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ। ਮੈਨੂੰ ਉਸਦੀ ਇੱਕ ਗੱਲ ਹੋਰ ਯਾਦ ਆ ਗਈ, ਜੇ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹੇ ਦੇਸੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਕਹਾਂ ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, ਮੈਂ ਨਾ ਪੂਰਬ ਤੋਂ ਹਾਂ, ਨਾ ਪੱਛਮ ਤੋਂ, ਨਾ ਮੈਂ ਸਮੁੰਦਰ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹਾਂ, ਨਾ ਮੈਂ ਜ਼ਮੀਨ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹਾਂ, ਮੇਰੀ ਥਾਂ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਥਾਂ ਦਾ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਭਾਵ ਮੈਂ ਹਰ ਥਾਂ ਹਾਂ।ਇਹ ਵਿਚਾਰ, ਇਹ ਦਰਸ਼ਨ ਸਾਡੀ ਵਸੁਧੈਵ ਕੁਟੁੰਬਕਮ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਮੈਨੂੰ ਤਾਕਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇਰਾਨ ਗਿਆ ਸੀ, ਸਾਂਝੀ ਪ੍ਰੈਸ ਕਾਨਫਰੰਸ ਦੌਰਾਨ ਮੈਂ ਮਿਰਜ਼ਾ ਗਾਲਿਬ ਦਾ ਇੱਕ ਦੋਹਾ ਪੜ੍ਹਿਆ ਸੀ – ਜਨੂੰਨਤ ਗਰਬੇ, ਨਫਸੇ-ਖੁਦ, ਤਮਾਮ ਅਸਤਜ਼ੇ-ਕਾਸ਼ੀ, ਪਾ-ਬੇ ਕਸ਼ਾਨ, ਨੀਮ ਗਾਮ ਅਸਤ।ਭਾਵ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਜਾਗਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਕਾਸ਼ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਿਰਫ ਅੱਧਾ ਕਦਮ ਹੈ.ਦਰਅਸਲ, ਇਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਅੱਜ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਕਿੰਨੇ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਯੁੱਧ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਵੱਡਾ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।ਹਜ਼ਰਤ ਅਮੀਰ ਖੁਸਰੋ ਨੂੰ ਤੂਤੀ-ਏ-ਹਿੰਦ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਭਾਰਤ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਵਿੱਚ, ਭਾਰਤ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਅਤੇ ਸੁਹਜ ਦਾ ਵਰਨਣ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪੁਸਤਕ ਨੂਹ-ਸਿਫ਼ਰ ਵਿੱਚ ਗਾਇਆ ਹੈ। ਹਜ਼ਰਤ ਖੁਸਰੋ ਨੇ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵੱਡੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲੋਂ ਮਹਾਨ ਦੱਸਿਆ ਸੀ।ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਸਰਵੋਤਮ ਭਾਸ਼ਾ ਦੱਸਿਆ।ਉਹ ਭਾਰਤ ਦੇ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਮਹਾਨ ਮੰਨਦੇ ਹਨ।ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਜ਼ੀਰੋ, ਗਣਿਤ, ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਇਹ ਗਿਆਨ ਬਾਕੀ ਦੁਨੀਆਂ ਤੱਕ ਕਿਵੇਂ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਕਿਵੇਂ ਭਾਰਤੀ ਗਣਿਤ ਅਰਬ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਿਆ ਅਤੇ ਹਿੰਦਸਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ। ਹਜ਼ਰਤ ਖੁਸਰੋ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿਚ ਇਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਸਗੋਂ ਇਸ ‘ਤੇ ਮਾਣ ਵੀ ਕੀਤਾ ਹੈ।ਜੇਕਰ ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅਤੀਤ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਗੁਲਾਮੀ ਦੇ ਲੰਬੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਤਬਾਹ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਰਤ ਖੁਸਰੋ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਰੋਲ ਹੈ।
ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਤਸੱਲੀ ਹੈ ਕਿ ਜਹਾਂ-ਏ-ਖੁਸਰੋ ਵਰਗੇ ਯਤਨ ਇਸ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੂੰ ਬਾਖੂਬੀ ਨਿਭਾ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ 25 ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਇਸ ਕੰਮ ਨੂੰ ਬੇਰੋਕ-ਟੋਕ ਕਰਨਾ ਕੋਈ ਛੋਟੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਬਹੁਤ-ਬਹੁਤ ਵਧਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ।ਮੈਂ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਸਮਾਗਮ ਲਈ ਵਧਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ। ਕੁਝ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਸਮਾਗਮ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਦਾ ਤਹਿ ਦਿਲੋਂ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।ਤੁਹਾਡਾ ਬਹੁਤ ਧੰਨਵਾਦ
ਇਸ ਲਈ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਉਪਰੋਕਤ ਪੂਰੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੀਏ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਪਤਾ ਲੱਗੇਗਾ ਕਿ 25ਵਾਂ ਸੂਫੀ ਸੰਗੀਤ ਮੇਲਾ ਜਹਾਂ-ਏ-ਖੁਸਰੋ 28 ਫਰਵਰੀ ਤੋਂ 2 ਮਾਰਚ 2025 ਤੱਕ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਵੇਗਾ। ਸਾਡਾ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਸਵਰਗ ਦਾ ਬਾਗ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਭਿਅਤਾ ਦਾ ਹਰ ਰੰਗ ਉੱਭਰਿਆ ਹੈ, ਜਹਾਨ-ਏ-ਖੁਸਰੋ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਸੂਫੀ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਸੂਫੀ ਕਲਾਕਾਰ ਹਨ। ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਵਿੱਚ
-ਕੰਪਾਈਲਰ ਲੇਖਕ – ਟੈਕਸ ਮਾਹਿਰ ਕਾਲਮਨਵੀਸ ਸਾਹਿਤਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਲੇਖਕ ਚਿੰਤਕ ਕਵੀ ਸੰਗੀਤ ਮਾਧਿਅਮ ਸੀਏ (ਏ.ਟੀ.ਸੀ) ਐਡਵੋਕੇਟ ਕਿਸ਼ਨ ਸਨਮੁਖਦਾਸ ਭਵਨਾਨੀਨ ਗੋਂਡੀਆ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ 9284141425
Leave a Reply