ਭਾਰਤ ਦਾ ਇੱਕ ਗੁਆਂਢੀ ਦੇਸ਼, ਜਿੱਥੇ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਮਾਨ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਇੱਕ ਵੀ ਮਸਜਿਦ ਨਹੀਂ ਹੈ! 

 ਐਡਵੋਕੇਟ ਕਿਸ਼ਨ ਸਨਮੁਖਦਾਸ ਭਵਨਾਨੀਨ ਗੋਂਡੀਆ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ

ਗੋਂਦੀਆ – ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਭਾਰਤ ਦੀ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ‘ਚ ਇਕ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਦੇਸ਼ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਦੀ ਬਰਾਬਰਤਾ ਕਾਇਮ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਨਜ਼ਾਰਾ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ 57 ਦੇਸ਼ਾਂ ‘ਚ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਧਰਮ, ਧਰਮ, ਸਮੂਹ ਇਸਲਾਮਿਕ ਸਹਿਯੋਗ ਸੰਗਠਨ, 25 ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਸੰਭਾਵਿਤ ਇਸਲਾਮਿਕ ਨਾਟੋ ਸੰਗਠਨ, ਪੱਛਮੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਨਾਟੋ, 55 ਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਅਫਰੀਕਨ ਯੂਨੀਅਨ ਆਦਿ ਸਮੂਹ ਹਨ।  ਕੁਝ ਕੱਟੜ ਇਸਲਾਮੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਲਗਭਗ ਹਰ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਕਈ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਆਸਥਾ ਅਨੁਸਾਰ ਮੰਦਰ, ਮਸਜਿਦ ਅਤੇ ਚਰਚ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ, ਪਰ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਗੁਆਂਢੀ ਦੇਸ਼ ਸਮੇਤ ਕੁੱਲ ਅੱਠ ਅਜਿਹੇ ਦੇਸ਼ ਹਨ। ਭਾਰਤ ਦੇ, ਅਜਿਹੇ ਦੇਸ਼ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਵੱਡੀ ਮੁਸਲਿਮ ਆਬਾਦੀ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇੱਕ ਵੀ ਮਸਜਿਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਇੱਕ ਵੀ ਮਸਜਿਦ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਹ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਥਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਨਮਾਜ਼ ਅਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਹਨ ਭੂਟਾਨ, ਵੈਟੀਕਨ ਸਿਟੀ, ਉਰੂਗਵੇ, ਮੋਰੋਕੋ, ਸੈਨਵੇਰੀਨੋ, ਐਸਟੋਨੀਆ, ਸਲੋਵਾਕੀਆ, ਸਾਓ ਟੋਂਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਿਪਯਤ ਵਿੱਚ ਮਸਜਿਦਾਂ ਬਣਾਉਣ ‘ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ‘ਚ ਭਾਰਤ ਦਾ ਗੁਆਂਢੀ ਦੇਸ਼ ਭੂਟਾਨ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਸਰਹੱਦ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਜੈਗਾਓਂ ‘ਚ 2008 ‘ਚ ਮਸਜਿਦ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਮੌਕੇ ‘ਤੇ ਹੀ ਨਮਾਜ਼ ਅਦਾ ਕਰਨ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਦੇਈਏ ਕਿ ਭੂਟਾਨ ਦੀ ਕੁੱਲ ਆਬਾਦੀ ਲਗਭਗ 7.5 ਲੱਖ ਹੈ।ਹੈ।

84.3 ਫੀਸਦੀ ਆਬਾਦੀ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਨੂੰ ਮੰਨਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੋਧੀ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਮੱਠ ਹਨ।  ਦੂਜੇ ਨੰਬਰ ‘ਤੇ ਹਿੰਦੂ ਆਬਾਦੀ ਹੈ ਜੋ 11.3 ਫੀਸਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨ ਹਨ। ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਭੂਟਾਨ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨੇ ਖੁਦ ਥਿੰਫੂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹਿੰਦੂ ਮੰਦਰ ਬਣਵਾਇਆ ਸੀ। ਭੂਟਾਨ ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਿਮ ਆਬਾਦੀ ਲਗਭਗ 01 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਇਸ ਲੇਖ ਰਾਹੀਂ ਮੀਡੀਆ ਵਿੱਚ ਉਪਲਬਧ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਭਾਰਤ ਦੇ ਗੁਆਂਢੀ ਦੇਸ਼ ਜਿੱਥੇ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਮਾਨ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਇੱਕ ਵੀ ਮਸਜਿਦ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਦੇਸ਼ ਵਜੋਂ ਚਰਚਾ ਕਰਾਂਗੇ। ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਮਿਸਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਦੀ ਬਰਾਬਰੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਚੱਲਦੀ ਹੈ। ਦੱਸ ਦੇਈਏ ਕਿ ਗੂਗਲ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਰੋਤਾਂ ਅਤੇ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਿਰਫ ਪ੍ਰਾਪਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ ਹੈ। ਸਟੀਕਤਾ ਦਾ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਹੀ-ਗ਼ਲਤ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਉਥੋਂ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਢੁਕਵੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਦੋਸਤੋ, ਜੇਕਰ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਭਾਰਤ ਦੇ ਗੁਆਂਢੀ ਦੇਸ਼ ਭੂਟਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੀ ਮਸਜਿਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਲਗਭਗ ਹਰ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਅਨੁਸਾਰ ਧਰਮ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਵੀ ਧਰਮ ਜਾਂ ਫਿਰਕੇ ਦੇ ਲੋਕ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨ ਵੀ ਹੈ, ਪਰ ਭੂਟਾਨ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਵਿਲੱਖਣ ਦੇਸ਼ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਇੱਕ ਵੀ ਮਸਜਿਦ ਨਹੀਂ ਹੈ।  ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੀ ਦੂਜੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਆਬਾਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਭਾਰਤ ਦੇ ਗੁਆਂਢੀ ਦੇਸ਼ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਬਾਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਭਾਰਤ ਦਾ ਇੱਕ ਗੁਆਂਢੀ ਦੇਸ਼ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਹਨ, ਪਰ ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਵੀ ਮਸਜਿਦ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹਿੰਦੂ ਵੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂਆਂ ਲਈ ਵੀ ਮੰਦਰ ਹਨ। ਪਰ ਇਸਲਾਮ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਵੀ ਮਸਜਿਦ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਦਰਅਸਲ, ਭੂਟਾਨ ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਪੂਜਾ ਸਥਾਨ ਜਾਂ ਮਸਜਿਦ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮਸਜਿਦ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਕਾਰਨ, ਭੂਟਾਨੀ ਮੁਸਲਮਾਨ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਨਮਾਜ਼ ਅਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।  ਭਾਰਤ ਦੇ ਇਸ ਗੁਆਂਢੀ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੇ ਸਾਲ 2008 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਸਰਹੱਦ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਜੈਗਾਓਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਸਜਿਦ ਬਣਾਈ ਸੀ। ਖਾਸ ਮੌਕਿਆਂ ‘ਤੇ ਇਹ ਮੁਸਲਮਾਨ ਨਮਾਜ਼ ਅਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਮਸਜਿਦ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਦੋਸਤੋ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਭਾਰਤ ਦੇ ਹਰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਸਜਿਦ ਹੋਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ, ਚਾਹੇ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਧਰਮ ਅਤੇ ਫਿਰਕੇ ਦੀ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਵੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲੱਭਣੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਵੀ ਮਸਜਿਦ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਭਾਰਤ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਤੇ ਵੰਨ-ਸੁਵੰਨਤਾ ਵਾਲਾ ਦੇਸ਼ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਰਮਾਂ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੁਝ ਛੋਟੇ ਅਤੇ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਦੇ ਪਿੰਡ ਜਾਂ ਖੇਤਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਆਬਾਦੀ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਮਸਜਿਦ ਨਹੀਂ ਹੈ।  ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਥਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੋਵੇ। ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤ ਦਾ ਸੰਵਿਧਾਨ ਧਾਰਮਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਰਚਨਾਵਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਉਸ ਖੇਤਰ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ‘ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਸਥਾਨ ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਸਜਿਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੰਭਵ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਉਸ ਖੇਤਰ ਦੀ ਜਨਸੰਖਿਆ ਦੇ ਢਾਂਚੇ, ਸੱਭਿਆ ਚਾਰਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਜਾਂ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।  ਫਿਰ ਵੀ, ਇਹ ਕੋਈ ਆਮ ਜਾਂ ਵਿਆਪਕ ਤੱਥ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਦੋਸਤੋ, ਜੇਕਰ ਭੂਟਾਨ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਚਰਚਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਭੂਟਾਨ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਮਸਜਿਦ ਅਤੇ ਚਰਚ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਜਦਕਿ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੰਦੂ ਮੰਦਰ ਹਨ, ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹਿੰਦੂ ਮੰਦਰ ਥਿੰਫੂ ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ ਹੈ। , ਭੂਟਾਨ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ. ਇਸ ਮੰਦਰ ਵਿਚ ਹਿੰਦੂ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਤੋਂ ਹਿੰਦੂ ਇੱਥੇ ਆ ਕੇ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।  ਭੂਟਾਨ 7 ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਭਾਰਤ ਦੇ ਕੂਚ ਬਿਹਾਰ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਗਿਆ।  ਕਈ ਵਾਰ ਯੂਰਪ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਮੁਸਲਿਮ ਜਾਂ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦਾ ਵਿਅਕਤੀ ਭੂਟਾਨ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ‘ਤੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਪੂਜਾ ਲਈ ਕੋਈ ਮਸਜਿਦ ਜਾਂ ਚਰਚ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇਕਰ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਬਾਮਥਾਂਗ ਵਿਚ ਇਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਮਰਾ ਜ਼ਰੂਰ ਹੈ। ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਕਮਰੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਮਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਿਮ, ਸਿੱਖ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਆ ਕੇ ਨਮਾਜ਼ ਅਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਦੋਸਤੋ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਅਤੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਤਾਂ 42ਵੀਂ ਸੋਧ (1976) ਦੁਆਰਾ ਭਾਰਤੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੀ ਪ੍ਰਸਤਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਸ਼ਬਦ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।  ਇਸ ਲਈ ਭਾਰਤ ਦਾ ਕੋਈ ਅਧਿਕਾਰਤ ਰਾਜ ਧਰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਧਰਮ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ, ਅਭਿਆਸ ਅਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ। ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਧਰਮ ਦੇ ਪੱਖ ਜਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਵਿਤਕਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ।  ਸਭ ਧਰਮਾਂ ਦਾ ਬਰਾਬਰ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਸਾਰੇ ਨਾਗਰਿਕ, ਭਾਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਬਰਾਬਰ ਹਨ।  ਸਰਕਾਰੀ ਜਾਂ ਸਰਕਾਰੀ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਧਾਰਮਿਕ ਸਿੱਖਿਆ।  ਫਿਰ ਵੀ, ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਧਰਮ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਕੋਈ ਮਹੱਤਵ ਦਿੱਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਸਾਰੇ ਸਥਾਪਿਤ ਵਿਸ਼ਵ ਧਰਮਾਂ ਬਾਰੇ ਆਮ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਸਥਾਪਿਤ ਵਿਸ਼ਵ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ, ਸਮਾਜਿਕ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਅਤੇ ਮੂਲ ਅਭਿਆਸਾਂ ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸਮੱਗਰੀ/ਬੁਨਿਆਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।  ਭਾਰਤ ਦੀ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਐਸ.ਆਰ. ਬੋਮਈ ਬਨਾਮ ਯੂਨੀਅਨ ਆਫ਼ ਇੰਡੀਆ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਕਿ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਦਾ ਇੱਕ ਅਨਿੱਖੜਵਾਂ ਅੰਗ ਹੈ।

ਦੋਸਤੋ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਭਾਰਤੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤੀ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਪੱਛਮੀ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਨਕਲ ਹੈ।  ਪਰ ਸੰਵਿਧਾਨ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਭਾਰਤੀ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਪੱਛਮੀ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਨਾਲੋਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵੱਖਰੀ ਹੈ।  ਜਿਸਦਾ ਨਿਮਨਲਿਖਤ ਨੁਕਤਿਆਂ ਹੇਠ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ – ਜਦੋਂ ਕਿ ਪੱਛਮੀ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਧਰਮ ਅਤੇ ਰਾਜ ਵਿਚਕਾਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖ ਹੋਣ ‘ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਭਾਰਤੀ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਇਹ ਅੰਤਰ-ਧਾਰਮਿਕ ਬਰਾਬਰੀ ‘ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ।

 ਪੱਛਮ ਵਿਚ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਂਹ-ਪੱਖੀ ਅਤੇ ਵੱਖਵਾਦੀ ਸੁਭਾਅ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਇਹ ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਦਾ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਮਾਨਤਾ ‘ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤੀ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਨੇ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਅੰਤਰ-ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਧਾਰਮਿਕ ਸਰਵਉੱਚਤਾ ‘ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।  ਇਸ ਨੇ ਹਿੰਦੂਆਂ ਵਿੱਚ ਦਲਿਤਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਜ਼ੁਲਮਾਂ ​​ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਜਾਂ ਈਸਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲ ਵਿਤਕਰੇ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਭਾਈਚਾਰਾ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਧਾਰਮਿਕ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਖਤਰਾ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਸੰਕਲਪ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਜੇਕਰ ਪੱਛਮ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾ ਕਿਸੇ ਸਮਾਜ ਜਾਂ ਔਰਤ ਲਈ ਕੋਈ ਹਦਾਇਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਅਦਾਲਤਾਂ ਉਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਦਖ਼ਲ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੀਆਂ।  ਜਦੋਂ ਕਿ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ, ਮੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਮਸਜਿਦਾਂ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਦਾਖਲੇ ਵਰਗੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ‘ਤੇ ਰਾਜ ਅਤੇ ਅਦਾਲਤਾਂ ਦਖਲ ਦੇ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਭਾਰਤੀ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਰਾਜ-ਸਮਰਥਿਤ ਧਾਰਮਿਕ ਸੁਧਾਰਾਂ ਲਈ ਗੁੰਜਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਦੇਖੀ ਜਾਂਦੀ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਭਾਰਤੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਨੇ ਛੂਤ-ਛਾਤ ‘ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਈ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਬਾਲ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ ਕਾਨੂੰਨ ਵੀ ਬਣਾਏ ਹਨ।

ਇਸ ਲਈ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਪਰੋਕਤ ਪੂਰੇ ਵੇਰਵੇ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰੀਏ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗੇਗਾ ਕਿ ਭਾਰਤ ਦਾ ਇੱਕ ਗੁਆਂਢੀ ਦੇਸ਼ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਮਾਨ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਇੱਕ ਵੀ ਮਸਜਿਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜੈਗਾਂਵ ਵਿੱਚ 2008 ਵਿੱਚ ਬਣੀ ਸੀ! ਭਾਰਤੀ ਸਰਹੱਦ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਵਾਸੀ ਨਮਾਜ਼ ਅਦਾ ਕਰਨ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਭਾਰਤ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਦੇਸ਼ ਵਜੋਂ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਮਿਸਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਲਈ ਬਰਾਬਰੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ!

-ਕੰਪਾਈਲਰ ਲੇਖਕ – ਟੈਕਸ ਮਾਹਿਰ ਕਾਲਮਨਵੀਸ ਸਾਹਿਤਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਲੇਖਕ ਚਿੰਤਕ ਕਵੀ ਸੰਗੀਤ ਮਾਧਿਅਮ CA(ATC) ਐਡਵੋਕੇਟ ਕਿਸ਼ਨ ਸਨਮੁਖਦਾਸ ਭਵਨਾਨੀਨ ਗੋਂਡੀਆ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ 9284141425