– ਐਡਵੋਕੇਟ ਕਿਸ਼ਨ ਸੰਮੁਖ ਦਾਸ ਭਵਾਨੀ ਗੋਂਡੀਆ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ
ਗੋਂਡੀਆ ////////////////////// ਭਾਰਤ ਦੁਨੀਆ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਸ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ, ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨਾਲ ਡੂੰਘੀਆਂ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਵੇਦ, ਉਪਨਿਸ਼ਦ, ਪੁਰਾਣ, ਮਹਾਂਭਾਰਤ, ਰਾਮਾਇਣ,ਯੋਗ,ਆਯੁਰਵੇਦ, ਵਾਸਤੂ ਸ਼ਾਸਤਰ, ਖਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਗਣਿਤ ਵਰਗੀਆਂ ਮਹਾਨ ਵਿਰਾਸਤਾਂ ਇੱਥੇ ਵਿਕਸਤ ਹੋਈਆਂ। ਮੈਂ,ਐਡਵੋਕੇਟ ਕਿਸ਼ਨ ਸੰਮੁਖ ਦਾਸ ਭਵਾਨੀ ਗੋਂਡੀਆ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ,ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹੀ ਪਰੰਪਰਾ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ‘ਵਿਸ਼ਵਗੁਰੂ’ ਦਾ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ। ਪਰ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ,ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੇ ਸਾਡੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਕਿ ਭਾਰਤੀ ਆਪਣੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਕੱਟਦੇ ਰਹੇ। ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਇੰਨੇ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਵੀ,ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਅਸਲ ਪਛਾਣ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਸਕੇ। ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗੀ, ਅਸੀਂ ਉਸੇ ਮਾਨਸਿਕ ਗੁਲਾਮੀ ਵਿੱਚ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਾਂਗੇ ਜੋ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੇ ਸਾਡੇ ‘ਤੇ ਥੋਪ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਭਾਰਤ ਦਾ ਗਿਆਨ ਦਾ ਸਮੁੰਦਰ ਅਨੰਤ ਹੈ। ਵੈਦਿਕ ਸਾਹਿਤ ਸਿਰਫ਼ ਧਾਰਮਿਕ ਗ੍ਰੰਥ ਨਹੀਂ ਸੀ,ਸਗੋਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹਰ ਪਹਿਲੂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਵਿਗਿਆਨ ਸੀ। ਉਪਨਿਸ਼ਦਾਂ ਨੇ ਆਤਮਾ, ਬ੍ਰਹਮਾ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਰਹੱਸਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ। ਆਯੁਰਵੇਦ ਨੇ ਦਵਾਈ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ,ਜਿੱਥੇ ਬਿਮਾਰੀ ਦੀ ਰੋਕਥਾਮ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਜੀਵਨ ਜਿਊਣ ਦੀ ਕਲਾ ਵੀ ਸਿਖਾਈ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਸੁਸ਼ਰੁਤ ਨੂੰ ਸਰਜਰੀ ਦਾ ਪਿਤਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਚਰਕ ਨੇ ਪੂਰੇ ਡਾਕਟਰੀ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਕੀਤਾ। ਗਣਿਤ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ,ਆਰੀਆਭੱਟ, ਵਰਾਹਮਿਹਿਰ ਅਤੇ ਭਾਸਕਰਚਾਰੀਆ ਨੇ ਜ਼ੀਰੋ, ਦਸ਼ਮਲਵ, ਗ੍ਰਹਿ ਗਤੀ ਅਤੇ ਖਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨ ‘ਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।ਯੋਗ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੇ ਸਰੀਰ, ਮਨ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਰਸਤਾ ਦਿਖਾਇਆ।ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਭ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਪੱਛਮੀ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ, ਸਗੋਂ ਆਪਣੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਆਤਮਨਿਰਭਰ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਬਣ ਜਾਣਗੇ।
ਦੋਸਤੋ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਭਾਰਤੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਭਾਰਤੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਸਦੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਅਤੇ ਤਾਲਮੇਲ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਰਮ, ਜਾਤਾਂ, ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਵਿਭਿੰਨਤਾ “ਏਕਤਾ” ਦੇ ਧਾਗੇ ਵਿੱਚ ਬੱਝੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਗੰਗਾ-ਜਮੂਨੀ ਤਹਿਜ਼ੀਬ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਬੋਧੀ, ਜੈਨ,ਸਿੱਖ ਅਤੇ ਸੰਤ ਪਰੰਪਰਾ ਤੱਕ, ਹਰ ਯੁੱਗ ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਅਮੀਰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ।
ਪਰਿਵਾਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਗੁਰੂ-ਚੇਲਾ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਇੱਕਜੁੱਟ ਰੱਖਿਆ। ਕਲਾ, ਸੰਗੀਤ, ਨ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਸਿਰਫ਼ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦਾ ਸਾਧਨ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਜੀਵਨ ਜਿਊਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਜਾਵੇ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਕਿੰਨੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਤੇ ਡੂੰਘੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਵੈ-ਮਾਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਹੋਵੇਗੀ ਅਤੇ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਤੋਂ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ।
ਦੋਸਤੋ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਥੋਪੀ ਗਈ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ,ਤਾਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਗੁਲਾਮ ਬਣਾਇਆ, ਸਗੋਂ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਗੁਲਾਮੀ ਵੀ ਲਗਾਈ। “ਮੈਕਾਲੇ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ” ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਭਾਰਤੀ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਬਣਨ, ਜੋ ਦਿੱਖ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਹੋਣ ਪਰ ਸੋਚ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਹੋਣ। ਇਸ ਲਈ, ਉਸਨੇ ਰਵਾਇਤੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਢਾਹ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਮਾਧਿਅਮ ਨੂੰ ਉੱਤਮ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ। ਭਾਰਤੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ, ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਪਛੜੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਕਹਿ ਕੇ ਨਫ਼ਰਤ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਇਤਿਹਾਸ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਂ ਤਾਂ ਛੋਟਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਾਂ ਨਕਾਰਿਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਕਾਰਨ, ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਰ ਪੀੜ੍ਹੀ, ਭਾਰਤੀ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦਾ ਆਪਣੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੁੰਦਾ ਗਿਆ।
ਦੋਸਤੋ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ‘ਤੇ ਪੱਛਮੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਅੱਜ ਦਾ ਨੌਜਵਾਨ ਤਕਨੀਕੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਹੈ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਮਾਨਸਿਕ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਪੱਛਮੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪੱਛਮੀ ਫੈਸ਼ਨ, ਭੋਜਨ, ਸੰਗੀਤ, ਸਿਨੇਮਾ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਥੋਪੀ ਗਈ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦਾ ਅਜੇ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੌਜਵਾਨ ਭਾਰਤੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਪਛੜਿਆ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਸਾਡੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਕਿੰਨੀ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਨੌਜਵਾਨ ਇਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਯੋਗਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਕਸਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਮਾਨਸਿਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਸਾਧਨ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਸਦੀ ਤੁਲਨਾ ਪੱਛਮੀ ਜਿਮ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨਾਲ ਕਰੇਗਾ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜੇਕਰ ਉਸਨੂੰ ਆਯੁਰਵੇਦ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਆਧੁਨਿਕ ਦਵਾਈਆਂ ‘ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰੇਗਾ।
ਦੋਸਤੋ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋਣ ਦੇ ਮਾੜੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਜਦੋਂ ਨੌਜਵਾਨ ਆਪਣੀ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਨੁਕਸਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸਵੈ-ਮਾਣ ਗੁਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅੰਨ੍ਹੇਵਾਹ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਨੈਤਿਕ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦਾ ਘਾਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਖਪਤਕਾਰਵਾਦ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕਵਾਦ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅੰਤਮ ਟੀਚਾ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਸਮੂਹਿਕ ਚੇਤਨਾ ਵੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਰਹੇ, ਤਾਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਭਾਰਤੀ ਹੋਣ ‘ਤੇ ਮਾਣ ਕਰਨਾ ਭੁੱਲ ਜਾਣਗੀਆਂ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਉਹੀ ਅਕਸ ਦੇਖਣਗੀਆਂ ਜੋ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਸੀ।
ਦੋਸਤੋ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਤੱਕ ਪਰੰਪਰਾ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਦਿਅਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਪਰਿਵਾਰ, ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਮੀਡੀਆ ਦਾ ਵੀ ਹੈ। ਭਾਰਤੀ ਗਿਆਨ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਸਕੂਲਾਂ ਅਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਦਰਭਾਂ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ, ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਅਤੇ ਰਸਮਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਭਾਰਤੀ ਕਲਾ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਡਿਜੀਟਲ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਇਹ ਕੰਮ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਨੌਜਵਾਨ ਆਪਣੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜਨਗੇ ਅਤੇ ਉਸ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ ਆਪਣਾ ਭਵਿੱਖ ਬਣਾਉਣਗੇ।
ਦੋਸਤੋ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਦੇ ਸੰਤੁਲਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਾਉਣਾ ਪਵੇਗਾ ਕਿ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਪੁਰਾਣੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਫਸਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਟਕਰਾਅ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸੰਤੁਲਨ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਨਾਲ ਹੀ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਫੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਯੋਗਾ ਅਤੇ ਆਯੁਰਵੇਦ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਡਾਕਟਰੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ, ਭਾਰਤੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨਾਲ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੇ ਹੱਲ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ ਇਸ ਸੰਤੁਲਨ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ। ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸੁਨੇਹਾ ਦੇਣਾ ਪਵੇਗਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਬਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।
ਦੋਸਤੋ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਰਸਤੇ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਭਾਰਤ ਦਾ ਭਵਿੱਖ ਇਸਦੀ ਜਵਾਨੀ ‘ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਨੌਜਵਾਨ ਆਪਣੀ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਵੈ-ਮਾਣ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰਤਾ ਨਾਲ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨਗੇ। ਜੇਕਰ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਪੱਛਮੀ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣਗੇ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੋਚ ਵੀ ਅਧੀਨ ਰਹੇਗੀ। ਇਸ ਲਈ, ਹੁਣ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਤੀਤ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਉਂਦੇ ਹਾਂ। ਭਾਰਤੀ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸਹੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਗਿਆਨ ਪਰੰਪਰਾ ‘ਤੇ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਵਧਾਈ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਤਦ ਹੀ ਭਾਰਤ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਸ਼ਵ ਨੇਤਾ ਬਣਨ ਵੱਲ ਅੱਗੇ ਵਧ ਸਕੇਗਾ। ਇਸ ਲਈ, “ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੀ ਪਰੰਪਰਾ, ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦੇ, ਅਸੀਂ ਉਹੀ ਰਹਾਂਗੇ ਜਿਵੇਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ”, ਇਹ ਕਥਨ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਚੇਤਾਵਨੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਨੌਜਵਾਨ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਸਵੈ-ਮਾਣ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ। ਅੱਜ ਸਾਡੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਸਮਾਜਿਕ ਢਾਂਚੇ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਨੌਜਵਾਨ ਆਪਣੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਣਗੇ, ਤਾਂ ਹੀ ਭਾਰਤ ਸਹੀ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਤੰਤਰ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰ ਬਣੇਗਾ। ਤਦ ਹੀ ਅਸੀਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਤਸਵੀਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਸਕਾਂਗੇ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਅਸਲ ਪਛਾਣ ਲੱਭ ਸਕਾਂਗੇ।
ਇਸ ਲਈ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਉਪਰੋਕਤ ਵਰਣਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਪਾਵਾਂਗੇ ਕਿ ਅੱਜ ਦਾ ਨੌਜਵਾਨ ਤਕਨੀਕੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਹੈ, ਪਰ ਮਾਨਸਿਕ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਅਕਸਰ ਪੱਛਮੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਦਾ ਗਿਆਨ ਦਾ ਸਮੁੰਦਰ ਅਨੰਤ ਹੈ, ਵੈਦਿਕ ਸਾਹਿਤ ਸਿਰਫ਼ ਧਾਰਮਿਕ ਗ੍ਰੰਥ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹਰ ਪਹਿਲੂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਵਿਗਿਆਨ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੀ ਪਰੰਪਰਾ, ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦੇ, ਅਸੀਂ ਉਹੀ ਰਹਾਂਗੇ ਜਿਵੇਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ।
-ਕੰਪਾਈਲਰ ਲੇਖਕ – ਟੈਕਸ ਮਾਹਿਰ ਕਾਲਮਨਵੀਸ ਸਾਹਿਤਕਾਰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਲੇਖਕ ਚਿੰਤਕ ਕਵੀ ਸੰਗੀਤ ਮਾਧਿਅਮ ਸੀਏ(ਏਟੀਸੀ) ਐਡਵੋਕੇਟ ਕਿਸ਼ਨ ਸੰਮੁਖਦਾਸ ਭਵਾਨੀ ਗੋਂਡੀਆ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ 9226229318
Leave a Reply