ਬੌਧਿਕ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਅਤੇ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਲਤ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਸਿਰਫ਼ ਪੁਲਿਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਯੁੱਧ ਹੈ।
ਬੌਧਿਕ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਅਤੇ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਲਤ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜ, ਪਰਿਵਾਰਾਂ, ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਸਿਹਤ ਸੰਸਥਾਵਾਂ,ਮੀਡੀਆ,ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਸਾਂਝੀ ਜੰਗ ਹੈ। – ਐਡਵੋਕੇਟ ਕਿਸ਼ਨ ਸੰਮੁਖਦਾਸ ਭਵਾਨੀ, ਗੋਂਡੀਆ, ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ
ਗੋਂਡੀਆ /////////////////// ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ, 21ਵੀਂ ਸਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਅਤਾ ਨੂੰ ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਵਿਗਿਆਨ, ਸਿਹਤ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਬੇਮਿਸਾਲ ਉਚਾਈਆਂ ‘ਤੇ ਲੈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ, ਦੁਨੀਆ ਦੋ ਅਦਿੱਖ ਅਤੇ ਵਧ ਰਹੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਨਾਲ ਜੂਝ ਰਹੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰ ਰਹੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ‘ਤੇ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਆਪਕ, ਡੂੰਘਾ ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੈ: ਬੌਧਿਕ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਅਤੇ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਲਤ, ਜਿਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਮਾਜ ਸਮੂਹਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਗਲੋਬਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ, ਕਾਨੂੰਨ, ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਲਗਾਤਾਰ ਸੁਧਾਰ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਹਵਾ, ਪਾਣੀ, ਪਲਾਸਟਿਕ, ਰਹਿੰਦ-ਖੂੰਹਦ, ਉਦਯੋਗਿਕ ਨਿਕਾਸ ਅਤੇ ਕਾਰਬਨ ਫੁੱਟਪ੍ਰਿੰਟਸ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਨੀਤੀਆਂ, ਖੋਜ, ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਰੋਤ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਪਰ ਬੌਧਿਕ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਅਤੇ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਵਿਰੁੱਧ ਸਮਾਜਿਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੂੰ ਉਸੇ ਗਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਮੈਂ,ਐਡਵੋਕੇਟ ਕਿਸ਼ਨ ਸੰਮੁਖਦਾਸ ਭਵਨਾਨੀ, ਗੋਂਡੀਆ, ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ, ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖੀ ਚੇਤਨਾ, ਵਿਚਾਰਾਂ, ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਹੱਲ ਹੁਣ ਰਵਾਇਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਨੈਤਿਕ, ਬੌਧਿਕ, ਵਿਦਿਅਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ‘ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਬੌਧਿਕ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਸਭ ਤੋਂ ਖਤਰਨਾਕ “ਅਦਿੱਖ ਧੂੰਆਂ” ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਭਿਅਤਾ ਨੂੰ ਅੰਦਰੋਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਭੌਤਿਕ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਅਸੰਭਵ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅੱਜ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸਿਹਤ ਸੰਕਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਬਹੁਪੱਖੀ ਸੰਕਟ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾ, ਸੁਰੱਖਿਆ, ਆਬਾਦੀ, ਪਰਿਵਾਰ, ਸਿੱਖਿਆ, ਅਪਰਾਧ, ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਿਕਾਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਹ ਸੋਚਣਾ ਕਿ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਸਿਰਫ਼ ਪੁਲਿਸ, ਕਾਨੂੰਨ ਜਾਂ ਦੰਡ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਗਲਤ ਅਤੇ ਸੀਮਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਵ ਸਿਹਤ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਵਧ ਰਹੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ 70 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਵਹਾਰ, ਵਾਤਾਵਰਣ, ਪਰਿਵਾਰ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤਣਾਅ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਾਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨ ਸਿਰਫ ਅੰਤਮ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦਖਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਲਤ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਮਾਜ, ਪਰਿਵਾਰ, ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਸਿਹਤ ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਮੀਡੀਆ, ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸਾਂਝੀ ਲੜਾਈ ਹੈ।
ਦੋਸਤੋ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਬੌਧਿਕ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ, ਇੱਕ ਅਦਿੱਖ ਖ਼ਤਰਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸੰਕਟ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਬੌਧਿਕ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ, ਜਿਸਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ,ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੋਚ, ਸਮਝ,ਵਿਵੇਕ, ਫੈਸਲਾ ਲੈਣ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਚੇਤਨਾ ਝੂਠੇ,ਉਲਝਣ ਵਾਲੇ,ਪੱਖਪਾਤੀ ਅਤਿਅੰਤ ਹਿੰਸਕ, ਝੂਠੇ ਜਾਂ ਵਿਗੜੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਫੈਕਟਰੀ ਦੇ ਧੂੰਏਂ ਜਾਂ ਵਾਹਨਾਂ ਦੇ ਨਿਕਾਸ ਵਾਂਗ ਅਦਿੱਖ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਵਾ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਜਾਲ ਵਿੱਚ ਫਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਨਕਲੀ ਖ਼ਬਰਾਂ, ਨਫ਼ਰਤ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ, ਅਤਿ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ, ਕੱਟੜਤਾ, ਨਸਲੀ ਵੰਡ, ਸਾਜ਼ਿਸ਼ਾਂ, ਧਾਰਮਿਕ ਕੱਟੜਤਾ, ਡਿਜੀਟਲ ਹੇਰਾਫੇਰੀ, ਗਲਤ ਜਾਣਕਾਰੀ, ਪ੍ਰਚਾਰ, ਨਫ਼ਰਤ ਭਰੇ ਭਾਸ਼ਣ ਅਤੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਐਲਗੋਰਿਦਮ ਰਾਹੀਂ ਫੈਲਾਇਆ ਗਿਆ ਭੰਬਲਭੂਸਾ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਬੌਧਿਕ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਰੋਤ ਬਣ ਗਏ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਉਪਲਬਧਤਾ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਧੀ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ‘ਤੇ ਅਣਚਾਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਬੋਝ ਵੀ ਵਧਿਆ ਹੈ। ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਨੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੇ ਅਗਿਆਨਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਸਥਾਗਤ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਸੱਚ ਤੋਂ ਝੂਠ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰਨਾ ਔਸਤ ਨਾਗਰਿਕ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਬੌਧਿਕ ਧੁੰਦ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਜ਼ਮੀਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਸਗੋਂ ਲੋਕਤੰਤਰ, ਸਮਾਜਿਕ ਸਦਭਾਵਨਾ, ਸਿੱਖਿਆ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੋਚ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਤਿਹਾਸ ਗਵਾਹ ਹੈ ਕਿ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਬਾਹਰੀ ਹਮਲਿਆਂ ਤੋਂ ਘੱਟ ਟੁੱਟਦੀਆਂ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਉਲਝਣ, ਵੰਡ, ਝੂਠੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਟੁੱਟਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਬੌਧਿਕ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ ਇੱਕ “ਚੁੱਪ ਗਲੋਬਲ ਮਹਾਂਮਾਰੀ” ਵਜੋਂ ਉਭਰਿਆ ਹੈ।
ਦੋਸਤੋ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਵਿਚਾਰ ਕਰੀਏ ਕਿ ਕੀ ਬੌਧਿਕ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਦਾ ਹੱਲ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਤਾਂ ਭੌਤਿਕ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਦੇ ਹੱਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹਨ: ਫਿਲਟਰ, ਰੀਸਾਈਕਲਿੰਗ, ਪਾਬੰਦੀਸ਼ੁਦਾ ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਸਾਫ਼ ਊਰਜਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬੌਧਿਕ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਦਾ ਹੱਲ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਚੇਤਨਾ, ਸਿੱਖਿਆ, ਨੈਤਿਕਤਾ, ਸੰਵਾਦ, ਮੀਡੀਆ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਸੁਧਾਰ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਉਦੋਂ ਵਧਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਮਾਜ ਤਰਕ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅੰਨ੍ਹੀ ਨਕਲ ਅਪਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਸਿੱਖਿਆ ਗਿਆਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੰਖਿਆਵਾਂ ‘ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਮੀਡੀਆ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਨਸਨੀਖੇਜ਼ਤਾ ਵੇਚਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਬਜਾਏ ਭਰਮਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਹੱਲ ਬਹੁ-ਪੱਖੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਸੋਚ ‘ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸਿੱਖਿਆ, ਡਿਜੀਟਲ ਸਾਖਰਤਾ, ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ, ਤੱਥ-ਅਧਾਰਤ ਸੰਵਾਦ, ਮੀਡੀਆ ਪਾਰਦਰਸ਼ਤਾ, ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਵਾਦ, ਨੌਜਵਾਨ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ, ਅਤੇ ਬਹੁ-vਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਤਿਕਾਰ ਦੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ। ਬੌਧਿਕ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਸੰਸਥਾ, ਕਾਨੂੰਨ ਜਾਂ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਚੁਣੌਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਹੱਲ ਸਿਰਫ਼ ਉਦੋਂ ਹੀ ਸੰਭਵ ਹੈ ਜਦੋਂ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸਮਾਜ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੁੱਲ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਸੰਵਾਦ ਨੂੰ ਟਕਰਾਅ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਨੌਕਰੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਚੇਤਨਾ-ਨਿਰਮਾਣ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਪਰਿਵਾਰ, ਹਰ ਸਕੂਲ, ਹਰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਅਤੇ ਹਰ ਕੌਮ ਨੂੰ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੱਭਿਅਤਾ ਦੇ ਬਚਾਅ ਲਈ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਮਨ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਹੈ, ਤਾਂ ਤਰੱਕੀ ਵਿਨਾਸ਼ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਵਿਚਾਰ ਸ਼ੁੱਧ ਹਨ, ਤਾਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਹਰ ਸੰਕਟ ਦਾ ਹੱਲ ਲੱਭ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਦੋਸਤੋ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਨਸ਼ੇ ਦੀ ਲਤ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਸਿਰਫ਼ ਪੁਲਿਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ,ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਯੁੱਧ ਹੈ। ਨਸ਼ਾ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਦੇਸ਼, ਸਮਾਜ, ਧਰਮ, ਵਰਗ ਜਾਂ ਉਮਰ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਹੈ। ਨਸ਼ੇ, ਸ਼ਰਾਬ, ਤੰਬਾਕੂ, ਸਿੰਥੈਟਿਕ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥ, ਨੁਸਖ਼ੇ ਵਾਲੀਆਂ ਦਵਾਈਆਂ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ, ਗੇਮਿੰਗ ਅਤੇ ਡਿਜੀਟਲ ਨਸ਼ਾ ਆਧੁਨਿਕ ਨਸ਼ੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਿਆਪਕ ਰੂਪ ਹਨ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਹਰ ਸਾਲ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ 30 ਮਿਲੀਅਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਨਸ਼ੇ ਦੀ ਲਤ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਲੱਖਾਂ ਹੋਰ ਸਬੰਧਤ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਰਾਹੀਂ ਮਰਦੇ ਹਨ। ਨਸ਼ਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸਿਹਤ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਅਪਰਾਧ, ਸਰਹੱਦ ਪਾਰ ਤਸਕਰੀ, ਅੱਤਵਾਦ, ਮਨੁੱਖੀ ਤਸਕਰੀ, ਘਰੇਲੂ ਹਿੰਸਾ, ਸੜਕ ਹਾਦਸੇ, ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ, ਸਕੂਲ ਛੱਡਣ ਵਾਲੇ, ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਨੁਕਸਾਨ ਵਰਗੇ ਵਿਆਪਕ ਸੰਕਟਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਜਨਮ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਕਿ ਪੁਲਿਸ, ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਦੰਡ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੀ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਗਲਤੀ ਹੈ। ਪੁਲਿਸ ਸਿਰਫ਼ ਅਪਰਾਧ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਆਦਤ ਨੂੰ ਨਹੀਂ; ਕਾਨੂੰਨ ਸਿਰਫ਼ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨਹੀਂ; ਅਤੇ ਸਜ਼ਾ ਸਿਰਫ਼ ਡਰ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਹੱਲ ਨਹੀਂ। ਨਸ਼ੇ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਤਣਾਅ, ਸਮਾਜਿਕ ਦਬਾਅ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਟੁੱਟਣ, ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ, ਇਕੱਲਤਾ, ਹਿੰਸਾ, ਨਿਰਾਸ਼ਾ, ਅਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਬੁਰੀ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਨਸ਼ਾ ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿ ਆਨਕ, ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਕਟ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਹੱਲ ਸਿਰਫ਼ ਸਜ਼ਾ ਵਿੱਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਪੁਨਰਵਾਸ, ਸੰਵਾਦ, ਸਿੱਖਿਆ, ਭਾਈਚਾਰਕ ਸਹਾਇਤਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪਛਾਣ ਸਿੱਖਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਸਕੂਲਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਥਾਮ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਸਿਹਤ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਲਾਜ ਅਤੇ ਸਲਾਹ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਨਸ਼ੇੜੀ ਨੂੰ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਵਜੋਂ ਸਮਝ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਵਜੋਂ। ਇਹ ਸੰਘਰਸ਼ ਉਦੋਂ ਹੀ ਜਿੱਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਮਾਜ ਨਸ਼ੇੜੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਰਮ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ; ਇੱਕ ਬਿਮਾਰੀ, ਅਪਰਾਧ ਨਹੀਂ; ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਜ਼ਾ।
ਇਸ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਉਪਰੋਕਤ ਸਾਰੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਪਾਵਾਂਗੇ ਕਿ ਬੌਧਿਕ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਅਤੇ ਨਸ਼ਾ ਦੋਵੇਂ ਅਦਿੱਖ ਸੰਕਟ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਮਾਨ, ਡੂੰਘੇ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਹਨ। ਪਹਿਲਾ ਮਨੁੱਖੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦਾ ਹੈ, ਬਾਅਦ ਵਾਲਾ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਭਿਅਤਾ ਨੂੰ ਅੰਦਰੋਂ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਾਲਾ ਸਮਾਜ ਦੀ ਊਰਜਾ ਅਤੇ ਜਵਾਨੀ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਸਿਰਫ਼ ਕਾਨੂੰਨ ਜਾਂ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਜਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ। ਇਹ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਸੰਘਰਸ਼, ਸਮਾਜ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ, ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਮਿਸ਼ਨ ਅਤੇ ਹਰ ਨਾਗਰਿਕ ਦੀ ਸੁਚੇਤ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਵਿਚਾਰ ਸ਼ੁੱਧ ਹਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੋਵਾਂ ਸੰਕਟਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਚੁੱਪ, ਉਦਾਸੀਨ, ਜਾਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਤੋਂ ਭੱਜਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ – ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸਭਿਅਤਾ ਦਾ ਭਵਿੱਖ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗਾ।
-ਕੰਪਾਈਲਰ ਲੇਖਕ – ਕਾਰ ਮਾਹਿਰ ਕਾਲਮਨਵੀਸ ਸਾਹਿਤਕ ਵਿਅਕਤੀ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਲੇਖਕ ਚਿੰਤਕ ਕਵੀ ਸੰਗੀਤ ਮੀਡੀਆ ਸੀਏ (ਏਟੀਸੀ)ਐਡਵੋਕੇਟ ਕਿਸ਼ਨ ਸੰਮੁਖਦਾਸ ਭਵਾਨੀ ਗੋਂਡੀਆ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ 9226229318
Leave a Reply